Подготовили: воспитанники туристско-краеведческого кружка «Скиф», ученики 5-х, 9-х классов. Руководитель кружка: Охрименко Владислав Валентинович. Май 2017
Вступление
По традиции на майские праздники наш поисково-исследовательский клуб осуществляет краткосрочную экспедицию по местам боевой и партизанской славы. Ведь во время Второй мировой войны Сумщина была в горниле событий и помнить о них – святой долг потомков.
Любая экспедиция начинается с подготовки. Маршрут мы хотели начать, как всегда, с Новой Слободы, но с этим населенным пунктом на данный момент отсутствует автобусное сообщение. Поэтому было принято решение увеличить маршрут на 15 км и начать его с с. Руднево, куда автобусы пока ходят.
Итак маршрут экспедиции пролегал через следующие населенные пункты: Сумы - Руднево - Новая Слобода – монастырь Софроніївська пустынь – Линово – Путивль – Сумы.
Участники экспедиции:
1. Охрименко В. В. - руководитель туристического кружка, руководитель группы 2. Сушков А. А. – заместитель руководителя группы 3. Мельник Евгений – 9-В класс 4. Пузань Владимир – 9-В класс 5. Биланенко Александр – 5-Б класс 6. Жук Даниил – 5-А класс 5. Лапикова Диана – 5-Б класс 7. Мирошниченко София – 5-Б класс 8. Токарь Денис – 5-Д класс
В экспедиции использовалось снаряжение:
- групповое: каркасные палатки фирмы “Hanah” (3 шт), котлы алюминиевые для приготовления пищи объемом 5 и 7 л (2 шт), примус газовый; - личное: рюкзак анатомический, спальник –кокон, коврик.
Наше путешествие начинается в субботу 6 мая в 5 часов утра. Не скажу, что все были в восторге от времени отправления автобуса, но следующий рейс был во второй половине дня, что не подходило нам из практических соображений. Стоимость проезда – 72 грн. до пункта назначения - села Руднево - родины многих участников партизанского отряда С. А. Колпака.
Историческая справка. С. Руднево основано во второй половине XVI века. В 1962 г. носило название Берюх. 367 жителей с. Берюха воевали на фронтах Второй мировой войны, 108 – погибли во имя Победы, 189 – отмечены орденами и медалями. На увековечивание памяти воинов, погибших в боях за освобождение села от фашистских оккупантов, установлен обелиск Славы. Местные жители рассказали нам, что во время временной немецко-фашистской оккупации жители села активно помогали партизанам отряда С. А. Ковпака продуктами питания, одеждой, передавали ценные разведданные. В селе было несколько явочных квартир для партизан. К большому сожалению, в день приезда выставка, посвященная событиям Второй мировой войны в сельсовете, не работала.
Партизанский грунтовый путь к с. Новая Слобода начинается в 500 м от школы и сельсовета. На выходе из села с правой стороны мы видим хорошо оборудованное источник кристально чистой воды с часовней. Поскольку с утра дети не успели позавтракать дома, мы принимаем решение устроить завтрак у источника. Убрав после себя, снова отправляемся в путь. Путь оставил по себе тяжелые впечатления: ветер сдувает с полей пыль, закручивая мини-торнадо, земля под ногами твердая, потрескавшаяся и вовсе на амортизирует при ходьбе. И вот, наконец, после нескольких часов страданий перед нами – Новослобідське озеро, где мы смогли побродить босиком по прохладной воде и приготовить обед.
Обед с отдыхом затянулся и в Слободу мы вошли где-то в 6 часов вечера. Сфотографировались возле указателя на монастырь. Метров через 700 мы видим еще недостроенный этнографический музей (макет ветряной мельницы, хатка-мазанка, колодец).
Историческая справка. Территория современного села Новая Слобода и его окрестностей была заселена еще с IV тыс. к н. е. Здесь обнаружены поселения эпохи неолита и бронзы, городище скифских времен, 4 раннеславянские поселения первых ст. н. е., а также городище и курганный могильник времен Киевской Руси.
Село Новая Слобода называют «украинской Хатынью». Его, как и многих других населенных пунктов Украины. пытались стереть с лица земли фашисты и их пособники. Мы надеемся посетить мемориальный комплекс «Колокол скорби», чтобы почтить память жителей села, погибших во время Второй мировой войны от рук фашистов. Этот комплекс представляет собой колокол–часовню, которую венчает крест. Интерьер часовни довольно сдержанный, вверху настенная роспись. В центре находится вырезанная из дерева икона Пресвятой Богородицы. На мраморных плитах, вмонтированных в стены, высечены имена жителей села, погибших от рук карателей. Посещая мемориал, люди ставят зажженные свечи в память о погибших.
По словам заведующего музея мы узнали о страшной трагедии, которая произошла в селе 7 июля 1942 года. В тот день каратели уничтожили более 600 мирных жителей (по неофициальной версии – до 1000). Это было наказание за помощь партизанам соединений Ковпака и Руднева.
Утром 7 июня на праздник Ивана Купала село окружили солдаты 105-й венгерской карательной дивизии. Крестьян предупредили, чтобы они не выходили на улицу. В то же время начался обстрел домов. Люди выбегали на улицу, попадая прямо под пули. Каратели шли небольшими группами. Заходили в каждый дом, проверяли сараи, подвалы и всех кого находили, убивали.
После посещения мемориального комплекса движемся по асфальтированной дороге в сторону Софрониевского монастыря. За 2 км от монастыря разбиваем бивуак. Недалеко от места стоянки слева от дороги находится памятный знак, надпись на котором гласит «В этом лесу партизаны-ковпаковцы в июле 1942. разгромили немецких захватчиков».
Утром отправляемся в монастырь. Где-то через 25 мин. подходим к Надвратной башни.
Посещаем монастырский храм. Вместе с группой паломников идем до подземных пещер – келий. В центре пещер – подземный храм, где также правили службу. Все-таки поражает мужество и душевный подвиг людей, которые молились и жили в этих кельях. Температура +8, сыро, темно, летучие мыши под потолком, а осенью появляются змеи.
Осмотрев территорию монастыря, мы выходим на старую монастырскую дорогу, довольно запущенную с большим количеством поваленных деревьев. Справа по ходу движения видим еще один памятный знак. Как гласит надпись на табличке, в этом месте начал свою деятельность партизанской отряд под руководством Руднева.
По этой же дороге направляемся в сторону с. Линово. Примерно через 3 часа мы в населенном пункте. Огорчает нас тот факт, что единственный автобус, который соединяет Линово с г. Путивль, отъехал час назад. Обедаем, идем 3 км до трассы и чудом успеваем на автобус Новая Слобода – Путивль. В Путивле практически сразу пересаживаемся на автобус до г. Сумы.
Выводы
Как свидетельствуют результаты экспедиции, жители Сумщины оказывали яростное сопротивление захватчикам, вступая в ряды партизанских отрядов, помогая партизанам продовольствием, одеждой, медикаментами. К сожалению, наш край понес значительные потери в годы Второй мировой войны. Подрастающему поколению следует изучать историю данного периода не только по страницам учебников, но и посещая места боевых действий, общаясь с местными жителями – потомками тех, кто воевал, отдавая дань погибшим возле безымянных обелисков.
Этот короткий ролик - мой скромный вклад в популяризацию родного города. Он не претендует на всеобъемлющую информацию о Путивле, а есть всего лишь впечатлением об очередном непродолжительном посещении родных мест. Ну а визуальный ряд положен на любимую еще с 1970-х мелодию Uriah Heep "July Morning".
Путивль - древнерусский город, расположенный на реки Сейм на границе Украины и России. Известен благодаря богатой и славной истории, архитектурным шедеврам и уникальным по красоте ландшафтам.
9.08.2014 г. Проснулся рано на рассвете и двинул с фотоаппаратом на очередной «утренний обход» города. Начал как обычно с соборной площади, но потом увлекся и пошел, и пошел…
Сначала в центр, потом на древний детинец «Городок», с края которого сегодня открылся прекрасный и лиричный вид на укрытую утренним туманом долину Сейма. Как будто из бескрайнего молочного моря выглядывают верхушки высоких верб, освещенные первыми лучами взошедшего солнца.
Страж Путивльского краеведческого музея
"Кина уже не будет". Кинотеатр превратился в торговую точку
Кто бы мог подумать, что это бывшие городские бани
Чтобы не останавливаться на полпути решил спуститься с «Городка» от памятника Ярославне на центральный пляж и искупаться. Уже в такое раннее время на пляже довольно многолюдно. Это встречается женский оздоровительный клуб «кому за 60». Вообще культ реки и купания в среде путивлян прослеживается очень четко.
В эти дни в Путивле проводятся традиционные культурные мероприятия в рамках ежегодного фестиваля искусств «Золотая кувшинка». Главные «движители» этих событий – патриотка-путивлянка, а ныне московская художница Нина Кибрик, творческое объединение «Арт-эриа» и путивльские энтузиасты. Ну а помогают в организации, конечно же, местные власти. На этот год, помимо традиционных выставок и концертов проводится волонтерский рейд по расчистке русла Сейма от излишней водной растительности.
Сейм в районе городского пляжа
В этом наиве таится глубокий смысл
С пляжа возвращался по узкой тропке, поднимающейся на городское плато вдоль ручья Путивлька (Путимка). В самом начале тропы стоит крыница с кристально чистой и прохладной водой, которой пользуются многие путивляне.
Из центра домой решил пойти по большому кругу, чтобы посмотреть, как сейчас выглядят памятные объекты, расположенные в центре города.
Напоминание, что Путивлю уже больше 1000 лет
Рыночные памятники архитектуры
"Терем Ярославны" - путивльская Пизанская башня
Обновленный после пожара ДК. Построен вместо разобранной церкви
Здесь жил известный фотограф Яков Фесик
Бывшая музыкальная школа. Не выдержала лихой доли
Вход в городскую управу
Мало кто помнит, что здесь раньше размещался Путивльский краеведческий музей
Самый известный после Ярославны... Или наоборот...
Альма-матер путивльских "консерваторов" (бывший Плодоовощной техникум, а еще раньше Ремесленное училище Маклакова)
Ну а завершил традиционный «обход» комплексом бывшего Свято-Духова монастыря. Я просто боготворю безвестных его строителей, и каждый свой приезд в Путивль дополняю свой фотоархив свежими его снимками. Главные объекты комплекса: Спасо-Преображенский собор (1617-1698гг.) и надвратная Крестовоздвиженская церковь-колокольня (1697-1707гг.). У их древних стен прошло мое детство.
Сегодня большой церковный праздник – день Святого великомученика и целителя Пантелеймона и к собору после колокольного благовеста уже потянулись прихожане. Я тоже, сменив шорты на длинные брюки, присоединяюсь к ним, чтобы как подобает завершить свой «паломнический поход» по Путивльскому краю.
Вместо эпилога Посещение церковных святынь Путивльщины, знакомство с сельской жизнью и уникальными по красоте природными объектами доставили мне массу приятных мгновений и положительных эмоций. Это при том, что физические трудности пройденного за четыре дня пути были достаточно серьезными. Как результат двух последних «домашних» походов пришло понимание, что останавливаться на достигнутом видимо не стоит. На Сумщине и в ближнем ее окружении еще остается масса интересных мест, где можно практиковать подобные мероприятия и на будущее.
Не все так просто сегодня в Путивле и его округе. Есть много неразрешенных проблем, утрат и бытового нигилизма. Но путивляне чтут и оберегают свою историю, любят родную природу и стараются сделать свой отчий дом немного лучшим. Благо, помогает этому неповторимая атмосфера древнего городка, рождающая у посетившего его желание приехать сюда повторно. И не один раз...
Ну а закончить свои записки хочу словами старой, но актуальной и поныне песни:
«Летят перелетные птицы В осенней дали голубой. Летят они в дальние страны, А я остаюся с тобой. А я остаюся с тобою Родная навеки страна. Не нужен мне берег турецкий И Африка мне не нужна».
8.08.2014 г. Проснулся рано, еще до рассвета. Спалось хорошо, не холодно, ибо роса здесь на холме совсем не упала. Восход солнца встретил с фотоаппаратом в руках. Панорамы здесь поистине уникальны, и грех пропускать такие моменты. Да и сама атмосфера на бывшем городище какая-то возвышенная.
Дневник пешего похода. Часть 3
6-10. Еще раз сверился с картами. У меня все идет по плану, и к вечеру надеюсь быть в Путивле. Сейчас сделаю небольшой перекус без горячего, и пораньше в дорогу. Пока не станет жарко.
10-30. После долгих и неприятных блужданий наконец-то выбрался на нормальную асфальтированную дорогу, которая выведет меня на трассу Сумы – Глухов. До нее всего 2,0 -2,5км. А пока сижу в тени груши-дички на перекрестке между селами Щекино и Белогалица, и отдыхаю. Да еще и лакомлюсь упавшими грушами-лежанками.
Ну а утро выдалось «боевым». Я уже вскоре выбрался на нужную горку, но сдуру пошел не вправо к селу, как было нужно, а по наезженной полевой дороге влево. А нужная мне деревня Старые Гончары была совсем рядом за холмом и к ней тоже вела дорога. Но видно меня бес попутал и решил добавить путешествию экстрима и неожиданностей. В результате дорога упала опять вниз в заболоченный распадок и скрылась в зарослях полутораметровой крапивы. Пришлось пробираться сквозь эти заросли, проклиная всех и вся. А в первую очередь самого себя, поскольку сутра я опять надел шорты и футболку с короткими рукавами. Достать же из рюкзака брюки было лень: думал, что все мучения скоро закончатся. Но не тут-то было. Чтобы уйти от непроходимых зарослей на границе леса и болота, поднялся чуть выше в лес и там пошел, траверсируя склон в ожидании, что все-таки выйду на нужную мне деревню. В конце концов, пройдя уже довольно приличное расстояние, пришло понимание, что на этот раз я «промахнулся». По карте примерно определился куда я мог попасть, и выработал путь дальнейшего продвижения: в гору в лес и по нему в западном направлении. Там уже недалеко должно быть поле и грунтовка, ведущая к трассе на Путивль.
План этот был реализован довольно успешно. Минут через 15 выбрался на опушку леса и, перейдя метров 300 по свежевспаханному полю вышел на полевую дорогу, обминающую село Щекино и выводящую на нужную мне асфальтированную дорогу.
Позвонил Саня Михайлюк. Приятно, что обо мне беспокоятся: где я и какая обстановка на маршруте.
До Понизовки по асфальту дошел без проблем и даже в тапочках. Решил немного подсушить влажные и от этого распадающиеся кроссовки. Фактически, на сегодня от бывшего небольшого сельца имеется одно название на карте. Даже домов не осталось. Только заросли деревьев и кустарника на месте бывших усадеб, а еще - пара могилок, устроенных прямо в конце бывших домовладений.
В Понизовке в очередной раз немного заплутал, доверившись устаревшей на сегодня карте. Как ни искал отмеченную на ней полевую дорогу на Латышовку, но всюду упирался на свежераспаханное поле. А нужная дорога оказалась в 400м дальше в сторону Путивля. По этой дороге через лесопосадки и луга, минуя сначала ферму у с. Пешково, а затем какие-то электроподстанции, добрался до Латышовки. На лугу в полдень просто невыносимо: от жары пот катится градом и хочется забыться в первой попавшейся тени.
13-30. Я уже полчаса отдыхаю на берегу Сейма рядом с селом Латышовка. Купание – как награда за все утренние мучения и бесконечную пешку на солнцепеке. На реке уже достаточно людно, чувствуется близость города. В районе Латышовки Сейм вплотную подходит к горе с Монастырским лесом. Значит я уже почти дома. Но пока думать о завершении похода не хочется. Будем ориентироваться по настроению. Хочется больше побыть у воды. Так что вполне вероятен вариант ночевки или на Сейме или на Коптевой горе. В последнем случае можно будет хорошо поснимать монастырь в вечернем и утреннем освещении.
От Латышовки шел сначала по лугу вдоль Монастырского леса и заброшенной уже более 20 лет турбазы «Ярославна», а затем, свернув направо на гору, внедрился в лес и уже по нему вышел на смотровую площадку Коптевой горы. Потеряться здесь уже невозможно. Почти отовсюду сияют золоченые купола и крыши монастырского собора Рождества Пресвятой Богородицы.
15-20. Я на околице Путивля на живописном холме с названием Коптева гора. Место это неординарное и известно не только отличной смотровой площадкой для созерцания панорамы Молченского монастыря, но и наличием на ее вершине памятника археологии – городища времен «до царя Гороха или Додона». Кстати, улочка, прилегающая к пройденному мной Монастырскому лесу и крутой излучине Сейма, так и называется Додоновкой или Подмонастырской слободкой.
Пишу сейчас эти строки, отдыхая в тени старой дикой груши и понемногу подъедаю ее упавшие на землю и отлежавшиеся плоды. Монастырь уже совсем рядом, но сначала я пойду к Сейму искупаться. Уж очень донимает полуденная жара.
16-30. Спустившись по узкой тропинке с Коптевой горы, повернул налево к берегу Сейма. Уединенное место нашел на Химандре. Так называется традиционное место купания путивлян, расположенное недалеко от монастырской горы. Почти со всех мест живописной излучины Сейма открывается бело-золотой монастырский комплекс – архитектурная жемчужина Путивльщины. Он как бы парит над зеленым покрывалом на фоне голубого неба.
На небольшом пляже искупался, передохнул в тени деревьев, выложил на просушку мокрые от пота вещи. А еще сделал себе на обед свою фирменную яичницу. Ее рецепт прост: одновременно бросаем на предварительно промасленную сковородку сало, нарезанные кусочки охотничьей колбаски, чеснок, помидор, перец, зелень и прочее, что имеется. После 5-минутного прогрева сковородки на углях все это заливается яйцом и все. За 10 минут вкусное и сытное блюдо готово.
17-30. Искупался во второй раз и двинул на осмотр монастыря. Но поднимался к его входу не традиционно по асфальтированной дороге, а по памятной с детства тропке, ведущей на короткую улочку Щорса, с которой открываются живописные виды на монастырский комплекс. В завязавшемся разговоре местные мужики назвали эту дорожку «Тропой ирокезов». В детстве в нашем пацанском лексиконе такое название не значилось.
]
Коротко об монастырском архитектурном ансамбле
Занимаемый обителью мыс вытянут с северо-запада на юго-восток; на северо-западе он соединен с господствующим над рекой плато, на середине своей длины имеет сужение. Это сужение условно делит обитель на 2 половины: основную – юго-восточную, и придаточную – северо-западную. Юго-восточная часть представляет собой вытянутый по оси мыса двор, в плане – овал со срезанными концами. В центре двора стоит храм Рождества Пресвятой Богородицы. К северо-западу от него, на боковых сторонах и торце того же двора, расставлены полукольцом остальные сооружения, создающие, вместе с храмом, ядро архитектурного ансамбля. Придаточная часть обители представляет собой еще один двор, с хозяйственными и жилыми постройками.
План Молченского монастыря (Чертеж В.Вечерского)
1. Собор Рождества Богородицы 2. Надвратная колокольня 3. Трапезная 4. Церковь Рождества Иоанна Предтечи 5. Настоятельский корпус (Консистория) 6. Стена внешней линии обороны Таким монастырь был в конце ХІХ, начале и середине ХХ столетий
Надвратная колокольня. Фото нач. ХХ ст.
Собор Рождества Богородицы. Фото сер. ХХ ст.
В монастыре как всегда царит порядок: кругом чисто, ухожено и по-домашнему уютно. Чувствуется женская рука и вкус к красоте. Ведь действующий монастырь-то женский. В который уже раз обошел все монастырские уголки, выискивая эффектные ракурсы для фото. Ну а условия для фотосъемки просто идеальные: закатное солнце дает глубокие тени и теплую тональность. Кроме отреставрированных объектов зафиксировал и те, до которых руки реставраторов пока не дошли. Это здание бывшей просвирной и перестроенная в советские времена до неузнаваемости церковь Рождества Иоанна Предтечи (1866-1868гг.). Надеюсь, что еще увижу эти объекты отстроенными и обретшими новую жизнь.
Историю монастыря переписывать не стану. Почитать ее можно на официальном сайте. Там же - данные об архитектурных объектах (полезные ссылки прилагаются ниже).
]
]
]
Духовно насыщенный вернулся в родительский дом уже около 20-00. До этого на полчаса задержался в центре, чтобы охладиться бокальчиком холодного пива. Все-таки потеря влаги в организме при нынешней жаре ощущается очень остро.
Вечер прошел в общении с сестрой, обсуждении путивльских новостей и непростой ситуации, сложившейся в государстве.
7.08.2014 Встал в 6-30. Ночь была непростой. После дождя выпала обильная роса и было прохладно. Я даже пожалел, что не взял более теплый спальник. Трава вокруг места моей палатки вся покрыта росой, да и лес после вчерашнего дождя тоже очень влажный. Поэтому решил не суетиться с костром и сделать легкий завтрак из овощей.
Дневник пешего похода. Часть 2
Ну а в обед уже приготовлю что-нибудь посущественнее. На небе пока ни облачка, солнце взошло и надеюсь, уже вскоре покончит с росой и подсушит мою палатку. Завтрак закончил в 7-15 и к 8-00 намерен снова выйти к монастырю. А пока попробую как-то усовершенствовать кроссовки, чтобы подошва не отпала окончательно.
Первым делом с утра успешно совершил очередной обход Софрониевой пустыни, вновь отснял все ее объекты при благоприятном солнечном освещении. Еще зашел в храм поставить свечки. Заодно прикупил в нем за 40грн книжку о монастыре «Чудная гора», его истории и современности.
]
Следующий этап - знакомство с Новой Слободой и ее достопримечательностями. От монастыря до села и дальше до Путивля идет отличная асфальтированная дорога. Посреди леса - еще одно напоминание о Великой Отечественной войне - памятник партизанам-ковпаковцам. Ну а в Новой Слободе меня интересуют два объекта: Мемориал «Колокол скорби» погибшим от рук фашистов местным жителям и трехпрестольная церковь Рождества Пресвятой Богородицы.
Местный Мемориал построен в 2004 году в память о 586 местных жителях, убитых фашистами-карателями в начале июля 1942 года в отместку за поддержку населением действий местных партизан. Автором проекта является Заслуженный архитектор Украины Анатолий Иванович Дейнека, с которым я несколько лет работал в одном учреждении и продолжаю общаться до сих пор.
На сегодня монумент «Колокол скорби» является филиалом Путивльского государственного историко-культурного заповедника. В зале Мемориала поставил поминальную свечку, полюбовался его выразительным интерьером и отснял все для себя и истории.
В 800-х метрах за Мемориалом и долиной ручья высится на холме величавая церковь Рождества Пресвятой Богородицы (1896-1911г.г.), к которой от дороги ведет высокая, в несколько маршей, лестница. Церковь долгое время существовала в полуразрушенном состоянии (были разобраны колокольня и центральный купол) и использовалась не по прямому назначению. На сегодня храм восстановлен в почти первозданном виде благодаря финансовой и организационной помощи выходца из этого села мецената М.И.Мураева, ныне проживающего в России.
Церковь до восстановления колокольни и купола
На западном фасаде церкви привлекли внимание выполненные уже в наше время с высоким качеством мозаичные панно.В целом после восстановления колокольни и купола селу была возвращена его главная архитектурная доминанта, вид на которую открывается практически из каждого сельского уголка.
Детальнее об истории церкви пишет исследователь путивльской церковной старины протоиерей Александр Чурочкин.
Рядом с церковью особняком стоит памятник погибшим во время Великой Отечественной Войны советским воинам. Правда, найти информационную надпись на его пьедестале не удалось. Но, исходя из традиционного для 40-50гг. стиля памятника, все и так понятно.
После осмотра достопримечательностей задержался возле местного продмага: не спеша выпил литр пива, отдохнул в холодке, попутно ведя разговоры с продавщицей на местную тематику.
13-30. Нахожусь у въезда в Новую Слободу со стороны Путивля на берегу обширного водохранилища, а по-простому – ставка, где решил сделать остановку на отдых и перекус. На обед сделал себе яичницу-гигант со всевозможными добавками, а для отдыха – двухразовое купание. Берега ставка не очень чистые, но это не помеха, когда организм требует отдыха. Главное - вода хорошо освежает и дает нужный тонус для дальнейшего продвижения по маршруту.
Вот сижу теперь на уединенной лужайке у берега, а местные пацанята где-то рядом, по разговору, ловят раков. Когда-то и я лет так 25 назад приезжал сюда с путивльским другом понырять за раками. Помнится, тогда наше мероприятие было успешным. Думаю, и местным пацанам должно повезти.
]
Следующая моя контрольная точка - село Линово. Я выбрал путь к нему не по автотрассе, а по проселочной дороге. От водохранилища за дамбой влево уходит постепенно набирая высоту жилая улочка, выводящая в поле. По бокам грунтовки сначала растет кукуруза, а дальше начинаются бескрайние поля подсолнечника. Идти в полдень на солнце тяжело, жарко и парко. В небе то справа, то слева собираются грозовые тучи, и местами уже слышны отдаленные отзвуки грома.
На дороге мне подфартило: проехал часть пути с путивльскими лесорубами. Но не до конца. На участке, где слева к дороге вплотную примыкает лес, меня высадили, и сказали, что им ехать направо на лесосеку, ну а мне прямо, прямо и направо в село. Под мой короткий привал прошел моросящий «слепой» дождик. Капало всего минут 10-15, что называется, прибило пыль.
Последний 3-километровый рывок, и я выхожу на кривые улочки Линово. Село расстраивалось на развитом рельефе, постепенно снижающемся к югу в сторону бывших болот, а сейчас – обширной мелиоративной системы. Как и у многих местных сел, главная беда Линово – постепенное старение жителей и запустение. Наверное, каждая третья усадьба сейчас пустует и постепенно разрушается.
16-30. Прибыл в центр села Линово. Это такое довольно известное село, где проживают так называемые «горюны» - местный субэтнос, отличающийся своеобразным говором и культурой. В последние полтора десятилетия их «раскручивают» московские и местные фольклористы и спецы-этнологи. Еще с советских времен был известен местный женский фольклорный коллектив, который записывался даже на фирме «Мелодия». Ну а сейчас от него в песенном строю осталась одна старушка Лукерья Кошелева. При своем более чем 70-летнем возрасте она продолжает «зажигать» в московских этно-фольклорных кругах в составе коллектива «Лукерья и ДЕТИ». Записаны даже несколько альбомов с ее участием, презентующих песенный фольклор этого края, которые доступны для скачивания в интернете. Так что любители этно-музыки сами могут послушать и оценить характерный линовский запев.
Информация о горюнах:
Из достопримечательностей Линово осмотрел в центре памятник погибшему летчику и местную церковь Николая Чудотворца (1745г.), которая после долгого использования в качестве сельского клуба, вернула свое первоначальное назначение и понемногу отстраивается. Ну а мне еще пройти немного вниз к окраине села, а потом топать направо вдоль леса до запланированного места ночевки. Это примерно 5,5км.
Теперь коротко о пути из Линово и до стоянки (не первобытного человека, а современного туриста). Об особенностях пути я расспросил у линовской бабульки, которая поведала, что часть пути более-менее пригодна для хода, а вот после кордона лесничества с каким-то расположенным в лесу сараем старая грунтовка, нанесенная на карту М1:60000, которой я пользуюсь, просто исчезает в зарослях травы (преимущественно крапивы) и завалах деревьев.
Первый отрезок пути одолел без особых проблем. Правда стали сильно донимать слепни и комары. Во время одного из привалов нарвал отличных яблок с чудом оказавшейся на опушке леса яблони. На этом участке слева находится болото, осушенное мелиораторами. Поэтому можно идти и по лугу.
А вот последняя треть пути оказалась для меня просто настоящим испытанием. Справа – гора с дремучим труднопроходимым лесом; слева – болото - тоже непроходимое. А на границе – подобие старой грунтовки, временами полностью теряющейся в густых зарослях крапивы и другой высокой травы. Местами приходилось их обходить чуть выше по лесу. Но и там не все так просто; много завалов и склон довольно крут. И как неприятное дополнение ко всем этим трудностям – тучи комаров, буквально облепивших мой голый торс и ноги. Я иду только в шортах, и на переодевание уже не остается сил. В общем, получилось настоящее предвечернее испытание воли и выносливости.
И вот выйдя к 19-00 на опушку леса, и увидев справа высокую безлесную гору, я подумал: «Господи, та услышал мои молитвы!». На поросшую высокой травой вершину поднимался уже из последних сил, и вот теперь, установив палатку, наслаждаюсь заслуженным отдыхом и прекрасной природной панорамой. Дневные усилия и трудная дорога сполна окупились этой красотой. Даже ужинать как-то не хочется. Так и сидел бы здесь на ветерке всю жизнь, как тибетский монах, созерцая бескрайние дали и безмолвный первобытный простор.
Пройти мимо этих высоких покрытых травой холмов между Ширяевским лесом и леском перед селом Старые Гончары было бы непоправимой ошибкой. Давным давно, еще не только до «исторического материализма», но и до нашей эры, здесь было расположено древнее скифское городище (Ширяевское), являющееся на сегодня археологическим памятником. В нескольких местах на вершинах холмов видны следы давних шурфов и раскопов, сделанных археологами, другие следы человеческой деятельности по переустройству рельефа. Городище расположено высоко над заболоченной пойменной долиной с перепадом до 70-80 метров. Отсюда открывается широкая панорама заросшей лесом равнины, а на горизонте можно увидеть постройки Белополья, Ворожбы, и даже российского города Теткино. Все-таки, не дураки были древние, раз выбирали себе для жилья такие потрясающие по красоте и энергетике места.
В детстве у нас в Путивле бытовало такое выражение: «Да ну тебя в Мануховку», что означало что-то вроде «Да иди ты куда подальше». Откуда оно возникло не совсем понятно. Видимо, далекое от Путивля село Мануховка, отделенное от него еще и обширными болотами в пойме Сейма, ассоциировалась с чем-то далеким и труднодоступным. Вот и я так и не удосужился побывать тогда в этом селе, лежащем у реки Сейм на самой границе с Белопольским районом.
И вот ныне такая возможность у меня появилась. Правда, Мануховка не самоцель очередного «домашнего» похода, а только его отправная точка. Ну а основная идея представляет собой своеобразное паломничество к путивльским святым местам: Софрониевой пустыни и Молченскому монастырю с этнографической добавкой за счет посещения «горюнского села» Линово и других сел Путивльщины.
Долго готовиться не пришлось – была бы идея, а все остальное - дело техники. Базовый багаж знаний о достопримечательностях Путивльщины у меня уже имеется. Осталось выделить пару часов на изучение и распечатку карт и аэрофотоснимков местности из Интернета, да еще пару - на закупку минимально необходимых продуктов и укладку рюкзака. Вот и все сборы. А с транспортом для заброски к месту старта сейчас проблем нет: автобусы в путивльско-глуховском направлении идут каждые полчаса.
Это мой второй самостоятельный поход по Путивльскому району, в котором я намерен закрепить навыки автономного путешествия, которые могут пригодиться в будущем в походах по более отдаленным местам и с большей продолжительностью.
5.08.2014
Сегодня осуществляю заброску. С обеда распечатал нужные аэрофотоснимки маршрута, купил провизии на базаре и к 16-00 был готов к старту. На автовокзале сел в автобус, идущий на Глухов. Мне нужно доехать до Новых Вирков (Белопольский район), расположенных чуть дальше Ворожбы.
Над частью территории Сум прошел кратковременный ливневой дождь, нарушив тем самым прогноз о сухой и жаркой погоде. Мне это на руку. Дождь в дорогу – примета хорошей погоды в походе. Да и жара не так чувствуется. А ведь на термометре все время держится за 30ºС.
Высадился из автобуса в 18-30 в месте примыкания к трассе подъезда к Новым Виркам. Само село лежит в 700-800метрах в стороне от автотрассы. Не успев сфотографировать табличку с названием села и надеть рюкзак, как подвернулась оказия. Два парня из повернувшего в сторону села авто предложили подвезти до его окраины. В таких случаях – грех отказываться. Далее пошло все по намеченному плану. От Новых Вирков мне нужно пройти еще 2,5-3,0км по лугам в пойме реки Сейм в сторону переправы через нее возле лежащего уже на путивльской стороне села Мануховка.
Но сегодня я на переправу не пойду, а заночую на берегу Сейма. Для этого по набитой «отдыхающими» полевой дороге иду влево от подъезда к переправе. Там, на крутой излучине реки, масса площадок, занятых любителями отдыха на природе. Подбросить туда мне предложил еще один подвернувшийся автомобилист. Приятно ощущать эту доброжелательность. Расстояние-то небольшое, всего 500-700метров, а все-таки уважение к путешествующему с рюкзаком дорогого стоит.
На берегу нашлось и для меня уединенное свободное местечко. Даже столик имеется и оборудованное кострище. Вечером дважды купался, готовил на ужин мою традиционную яичницу на сале с охотничьими колбасками, наслаждался природой и уединением. Во время купания попробовал понырять в маске за раками, но безрезультатно: нор не обнаружил, а жаль. Но терять надежду не будем. У нас еще впереди Новослободский став и Сейм на подходах к Путивлю. Авось еще наловим «усатых» с большими клешнями.
Спать отбился после 22-00, когда уже совсем стемнело.
Р.S. Все таки при укладке рюкзака нужно заранее писать список всего необходимого. Вот на этот раз в спешке забыл: кружку, соль, сахар и лук-репку. Ну что же, в ход пойдут замены: вместо соли – просоленное сало; вместо лука – чеснок; вместо кружки – одноразовый бокал под пиво, а сахар – это «белый яд» и попробуем обойтись без него. Да и магазины в селах тоже работают. Так что не пропадем.
6.08.2014
Встал на рассвете, когда только-только взошло солнце. Ночью было прохладно, выпала роса. С восходом первым делом искупался, сварил чаек, а теперь готовлю завтрак и одновременно сушу палатку и вещи. А выходить, наверное, буду к 8-00, чтобы роса немного подсохла.
Вышел в 8-30. Не пройдя и километра, вышел к переправе через Сейм. На противоположном берегу – окраина села Мануховка. Криком вызвать перевозчика не получилось. Пришлось звонить по телефонам, размещенным на табличке возле переправы. Телефон на 097 отозвался и через 5 минут мужик-перевозчик подкатил из села на велосипеде. Еще 5 минут и я на лодке переправился на другую сторону. Расплатившись с мужиком (3 грн), уже на другой стороне двинул прямиком в центр села, чтобы сориентироваться и спланировать дальнейшее движение. Кроме того осмотрел местный мемориал и освежился разливным пивом в сельмаге.
Далее мимо школы иду в сторону виднеющегося прямо по курсу соснового леска и, свернув перед ним направо, через колхозный двор выхожу на асфальтированную дорогу в Бояро-Лежачи. По обе стороны дороги созревает кукуруза и подсолнечник, а вдали на горе слева уже виднеется мой ориентир – белые постройки Софрониевой пустыни.
10-30. Вышел на окраину Бояро-Лежачей, попил из колодца холодной водицы и сорвал на перекус 5-6 яблок с придорожной яблони. Мне на монастырь сворачивать пока рано. По плану – заход на Сейм для купания и отдыха. Расспросив местных жителей, определился с направлением и к 11-00 по улочке с дивным названием Киргизовка и далее через луг вышел на берег Сейма. Во время купания решил понырять в маске за раками. Достать удалось только пару штук, хотя при особом желании этот результат можно было бы улучшить. Но, готовка раков – прямая потеря времени. Посему, «везучие» ракообразные уже вскоре возвратились в родную стихию.
Погода стоит солнечная и очень знойная. У воды немного прохладнее, дует легкий ветерок, и уходить совсем не хочется. И все же приходится собираться, ведь на сегодня еще идти и идти. Я ведь еще только треть пути одолел.
Возвращался с пляжа в Бояро-Лежачи тем же окольным путем. Идти напрямую - это дважды преодолевать впадающий со стороны села правосторонний ручей. Вернувшись в село, дошел до центра с сельсоветом, продмагом и клубом на обширной площади. Первым делом утолил жажду холодным пивом и проконсультировался с покупателями как выйти на дорогу, ведущую в с. Кружок. Затем осмотрел и сделал фото очередного мемориала, памятника советским воинам, и двинул дальше к своей цели. Путь еще достаточно длинный, и неизвестно, каково его качество.
Дорога на Кружок начинается от Т-образного перекрестка в конце ведущей от центра вдоль школы улицы. На развилке если пойдешь налево – в Кружок и далее в монастырь попадешь; ну а направо – прямой путь на Теткино в Россию. До Кружка дотопал за час, теряя последние силы. Особенно во время движения донимает жара, от которой не спасает и легкий полевой ветерок.
В Кружке на двадцать домов жилых не более половины, остальные заброшены. Чувствуется глубинка и близкая граница, отрезавшая людям все коммуникации. В конце села последние усадьбы упираются в старый заросший лес. Пройдя некоторое время через него по своеобразному тоннелю из сомкнувшихся крон деревьев, выхожу на опушку недалеко от следующего села Ровное.
Недалеко за опушкой от дороги влево уходит отсыпанная гравием грунтовка, ведущая в сторону с. Партизанское и монастыря. Немного передохнув, здесь я и поймал себе попутный транспорт. Если бы мне пришлось идти пешком, на этот участок я бы потратил не менее 2-3 часов. А так уже к 14-00 меня высадили на мосту-шлюзе через канал мелиорации в непосредственной близости от Чудной горы и монастыря. Здесь я перекусил и пока отдыхаю. Времени у меня еще предостаточно и форсировать дневной план нет необходимости.
Нужно сказать, что оба парня в попутной «Ниве» оказались непростые, по крайней мере, водитель. Скорее всего, он или одетый в гражданское пограничник, или как то связан с правоохранительными органами. По дороге все расспрашивал меня, что та как, да откуда я тут взялся. А по выходу попросил показать паспорт, пояснив: «Время, дескать, непростое, предвоенное». Я паспорт показал. Время действительно непростое, да и скрывать мне нечего. Ну а до российской границы отсюда – рукой подать.
14-30. Нахожусь в 1км от Чудной горы и Софрониевой пустыни. Ее постройки уже видны как на ладони. Я специально попросил выгрузить меня не доезжая до монастыря: хочется подойти к нему пешком, как и подобает простому паломнику.
Погода после обеда стала немного меняться: облачность увеличилась, где-то рядом гремит гром и возможен кратковременный дождик. Что же посмотрим куда эта «кривая» выведет. Нам и дождь не помеха.
15-50. Прошел сильный ливень с грозой. Молнии ударяли совсем близко, и гремело трескуче-оглушительно. Чувствуя серьезную опасность крестился то ли просто чтобы защититься от молнии, то ли на монастырь. От дождя укрылся под кустом, накрыв рюкзак полиэтиленом, и он остался относительно сухим. Ну а сам проник до нитки. Правда, эти «нитки» были только в шортах, а обувь и футболку я предусмотрительно спрятал в рюкзак.
Через полчаса дождь постепенно ушел в сторону Путивля, а я снова вышел на грунтовку и пытаюсь на ветерке немного просушить шорты и намокшие в них мелкие купюры расходных денег. Небо понемногу проясняется, появились участки голубизны и я надеюсь, что солнце сегодня еще появится на небосводе. Постою еще полчаса и буду двигать на монастырь.
17-20. Я на вершине Чудной горы на территории Софрониево-Молченской Рождества Пресвятой Богородицы Печерской мужской пустыни, старейшего монастыря Сумской области. Вторая волна дождя накрыла уже здесь, уменьшая возможности спокойно и обстоятельно посмотреть и поснимать монастырские объекты.
Я здесь не был уже лет 10, и за эти годы в монастыре много чего изменилось. Тогда, в начале века, при настоятеле монастыря отце Германе был реконструирован под храм Ильи Пророка бывший монастырский больничный корпус (1911г.). В самом начале работ по восстановлению монастырских зданий мне тоже довелось делать кое-какие наброски по реконструкции завершения фасада больничного корпуса, которые, правда, не были впоследствии использованы.
Тот самый мой эскиз
С тех пор в монастыре появилось 5-7 новых зданий и сооружений. Главное – отреставрирована Покровская надвратная церковь (1757г.), в разработке проекта восстановления которой участвовали многие знакомые мне лично архитекторы. А еще здесь есть реконструированные трапезная (кон.17ст.), несколько монументальных врат с ограждением, часовня над пещерным комплексом с подземной церковью (18ст.), другие монастырские здания и объекты благоустройства.
Таким монастырь был в начале ХХ столетия
]
А это состояние построек на конец 1980-х
План монастыря
по состоянию на начало ХХ столетия
(реконструкция Вечерского В.В.)
1 — собор Рождества Богородицы
2 — церковь Успения Богородицы
3 — колокольня
4 — надвратная Покровская церковь
5 — Вознесенская церковь с больницей
и братскими кельями
6 — ризница
7 — братский корпус
8 — иконописная мастерская
9 — трапезная
10 — складской корпус
11 — новый настоятельский корпус
12 — пекарня
13 — флигель
14 — новый больничный корпус 15 — ограда с воротами
После дождя обошел, делая фотосъемку, все монастырские закутки, одновременно подыскивая место для ночлега на территории монастыря. Монахов и послушников в монастыре сейчас не так много, и тем не менее территория его достаточно ухожена и продолжает понемногу благоустраиваться.
Трапезная
Покровская надвратная церковь
Центральная площадка
Святой колодец
Звонница
Храм Святого Ильи Пророка (бывший Больничный корпус)
[
Южные врата
Монастырский погост
Часовня над пещерным комплексом
Вход в пещерный комплекс
План пещерного комплекса
К 19-00 небо прояснилось и появилось солнце. Пришлось сделать еще один круг по монастырской территории, чтобы переснять все объекты в выгодном вечернем освещении. Очень эффектно получились кадры с «гирляндами» рассевшихся на проводах ласточек на фоне златоверхих куполов. А еще впечатлили бескрайние панорамы открывающиеся со склонов Чудной горы.
К этому времени в храме закончилась вечерняя служба, и вышедший с братией настоятель пригласил меня вместе с остальными на вечернюю трапезу. Отказываться в таких условиях – значит гневить бога. В трапезной собралось человек 5-6 монахов и чуть больше работников или послушников. Один из них, мужичок из послушников с бакенбардоподобной бородкой проявил в разговоре активность и, видя во мне туриста, начал воспоминать о том, как по молодости ходил на байдарках, занимался другими видами активного туризма. Но пространной беседы не получилось. Во время трапезы один из монахов все время читает страницы из «Жития святых» и нужно слушать, а не отвлекаться. Что я и делал, одновременно поглощая монастырский ужин. К столу на сегодня подали густой пшенный суп, гречку, грибной соус, салат из огурцов и капусты, а на третье – кисель. Все просто, но вкусно и сытно. А главное, теперь у меня отпала необходимость готовить ужин самому.
20-20. Мои похождения по монастырю на сегодня завершены. Чтобы не мешать монашескому уединению решил все-таки спуститься назад к подножью горы и разбить палатку на лугу в ранее запланированном месте.
P.S. Сегодня получился день приятных неожиданностей. Сначала повезло с попуткой, а к вечеру – с кормежкой. Одна беда – мокрые кроссовки с отрывающейся подошвой. Придется утром что-то с ними придумать, чтобы не сорвать поход. А главное, будем надеяться, что завтра будет солнечно и сухо.
Полезная информация об истории и архитектуре монастыря:
Продолжение повествования о моём путешествии к историческим истокам моего рода на Путивльщине. Начало здесь ""
19.07.2014
Проснулся на рассвете. Чтобы искупаться отогнал притаившегося у берега щупачка, и освежившись, принялся готовить на завтрак макароны с салом и яйцом. Попив чайку и дописав дневник, не мешкая, стал собираться. Впереди - неблизкий путь на с. Волокитино и дальше, уже в сторону Путивля. Время выхода - 8-00.
Но сначала мне нужно в Щербиновку, где возможно получится повидаться с дальними родственниками, которых не видел больше 40 лет. В детстве, еще малолетним пацаном я провел здесь около двух недель, постигая азы деревенской жизни: пас коров, убирал сено. Ну и конечно были походы на рыбалку и в лес по малину. Да мало ли что могли придумать два пацана: я и мой местный приятель-тёзка. Об этих летних днях у меня остались самые теплые воспоминания. Одно из них – вкус свежеиспеченного домашнего х
леба запиваемого парным молоком.
Память мне не изменила, и на окраине села путем несложных расспросов у первой попавшейся местной старушки, я узнал, что родственники (мать с дочерью) все еще проживают там же, возле ставка. В доме сейчас обитают двое: бабушка Валентина Лавриненко и ее дочь Елена, вернувшаяся из Сум на родину, чтобы ухаживать за матерью.
За отведенный на встречу час немного поговорили о былом, помянули умерших. Баба Валя, которой уже перевалило за 80 лет, немного рассказала о своей 35 летней работе дояркой в колхозной бригаде известной на Путивльщине Героини Соцтруда В.Ф.Седых. Ну а Лена напоила меня холодным молоком, а напоследок сводила на пригорок, где расположено местное кладбище.
С пригорка открывается широкая панорама на пойму Клевени. Просторы впереди такие же, какие можно увидеть с путивльских холмов в сторону долины Сейма. Аж дух захватывает…
Распрощавшись с родственниками, двинул дальше в сторону с. Волокитино. Возле заброшенного клуба свернул влево на холм, где проходит полевая дорога. Вид полуразрушенного клуба произвел удручающее впечатление. Когда то здесь теплилась хоть какая-то культурная жизнь, но в одночасье все рухнуло и сейчас предается тлену. Вспомнилось, как во время моей деревенской эпопеи, мы с приятелем ходили сюда смотреть кино, привезенное из Путивля кинопередвижкой, работающей от электрогенератора. По тем временам кино да танцы в клубе были основным развлечением.
... и не только...
Сегодняшняя Щербиновка, как и многие другие украинские села, стремительно умирает и на его улочках уже сейчас через одну мелькают заброшенные усадьбы. Люди предоставлены сами себе, и выживают как могут. Народ живет натуральным хозяйством да на небольшие гроши, полученные за сданное молоко (2грн за литр). Надежды на на скорое улучшение жизни пока ничем не подтверждаются.
Традиционное сельское жилище - "Хата на 3 окна"
11-00. Пройдясь верхами по булыжной дороге вдоль поля цветущей гречки, наконец-то спустился к мосту через Клевень и околице с. Волокитино. Но, прежде чем идти в село, мне нужно сделать два дела: сначала осмотреть памятник артиллеристам-курсантам, погибшим здесь в бою во время Великой Отечественной Войны, а затем искупаться и отдохнуть.
Памятник находится у дороги, не доезжая 300м до моста через Клевень со стороны Путивля. Оригинальный постамент с барельефом является основой для установленной на верху знаменитой пушки ЗИС-3.
Здесь, 8 сентября 1941 года в составе отряда особого назначения приняли боевое крещение командиры и курсанты Сумского артиллерийского училища. Курсантский отряд защищал позиции у деревянного на то время моста и на время задержал продвижение фашистов к Путивлю.
11-30. Очередное купание в Клевени. Вода в реке чистейшая, хоть бери прямо и пей. А на берегу, как и положено, многочисленные стаи гусей дополняют деревенский пейзаж. Но, нужно идти дальше, и на 12-00 намечаю выход в село.
13-00. Я в Волокитине возле сельсовета. А раньше на этом месте на окраине грандиозного парка находилась усадьба местного помещика А.М.Миклашевского и его наследников. Собственно благодаря им село Волокитино и вошло в историю.
Первое письменное упоминание о Волокитине относится к 1684 году. Славу этим местам принёс фарфор, производившийся из местного первоклассного каолина. Известно, что еще в XVIII веке местную каолиновую глину гужевым транспортом вывозили на царские фарфоровые заводы в Петербург, где из неё производились высокохудожественные изделия. Со временем Миклашевский в 1839 году основал в селе свой фарфоровый завод, на котором работали под присмотром квалифицированных французских специалистов его крепостные крестьяне.
Справка. Усадьба А.М. Миклашевского в селе Волокитине, по воспоминаниям современников, была одной из красивейших на Украине и по праву считалась жемчужиной садово-паркового и архитектурного строительства Украины. К сожалению, время не пощадило ее – как и многие другие памятники культуры, она не пережила октябрьских событий и была разрушена. Последней в 1958 году была уничтожена Покровская церковь.
Перед особняком и церковью росли пальмы и агавы
Владелец усадьбы и основатель фарфорового завода, прекрасными изделиями которого была украшены не только церковь, но и главный дом и другие постройки, был личностью поистине незаурядной и заслуживающей нашего внимания. Андрей Михайлович Миклашевский (1801-1895) происходил из украинского казацко-старшинского рода Миклашевских (древнего польского герба Остоя), ведущего свое начало от Андрия Миклашенко, казака чигиринской сотни, упоминаемого в «Реестре 1649 года». Богатое село Волокитино А.М. Миклашевский получил в наследство от своего знаменитого деда, стародубского полковника, государственного деятеля и мецената Михаила Андреевича Миклашевского (1640-1706), а тот в свою очередь, как мы теперь уже знаем, от самого гетмана Мазепы, подписавшего именной универсал на имение в 1688 году.
Официальной датой основания завода считается 1839 год. Безусловно, толчком к реализации проекта послужили два немаловажных фактора: наличие поблизости месторождения лучшего в России каолина, позволяющего изготовлять фарфор высочайшего качества, и возможность использовать бесплатную рабочую силу – крепостных селян. Справедливости ради надо заметить, что к работе привлекались люди и по вольному найму, преимущественно из окрестных деревень, из «государственных крестьян и казаков» и даже «мастеровые московские».
Предприятие было построено по проекту двух французских специалистов – братьев Франсуа и Огюста Дартов. Причем Франсуа Дарт выступил главным организатором производства и стал первым директором завода. К тому же он прославился как знаток декорирования фарфора. Вероятно, именно этим обстоятельством объясняется несомненного влияние французского фарфора на продукцию завода Миклашевского. Огюст Дарт в большей степени специализировался в области технологии и имел тесные производственные связи не только во Франции, но и на заводе братьев Корниловых и Императорском фарфоровом заводе в Санкт-Петербурге.
После Франсуа Дарта «старшим по фабрике» был назначен крепостной Миклашевского Федор Кириллович Петруня (Петрушин). Из архивных документов известно, что ранее он учился «фарфоровому делу» на фабрике под Москвой, и это обстоятельство не могло не сказаться на художественном облике продукции волокитинского завода. Особо следует подчеркнуть, что оба директора, Франсуа Дарт и Федор Петруня, работали под постоянным контролем А.М. Миклашевского, следовательно, он принимал непосредственное участие в формировании общей художественной направленности производства.
Справка Покровская церковь - каменная, крестообразная в плане, однокупольная, с трехъярусной колокольней на западном фасаде церковь построена в1857 году на средства Андрея Миклашевского (1801-1895) в переходной стилистике от позднего классицизма к романтизму. Классицистической по характеру является общая крестово-купольная структура храма, а на романтические влияние указывают неоготические детали фасадного декора. Этот храм был центром дворцово-паркового ансамбля. В интерьере находился большой фарфоровый иконостас, изготовленный здесь же, на Волокитинском фарфоровом заводе Миклашевских. Вся церковная утварь также была фарфоровой: киоты, дарохранительницы, паникадило, паникадила, метровой высоты подсвечники и т.д. Церковь простояла ровно сто лет и была уничтожена в течение 1955-1958 годов по распоряжению Сумского облисполкома от 26.06.1955 г. для ... "построения коровника". При этом были разграблены и уничтожены бесценные фарфоровые изделия, включая иконостас. Против этого варварства протестовал выдающийся украинский художник Василий Касьян, отправив 29 июня 1956 острого письмо на имя заместителя председателя Совета Министров Украинской PCP М.Гречухи. Однако это не помогло.
По пути к центру села и парку осмотрел яркое для сельской местности здание бывшей Богадельни Миклашевского (ныне школы). Великолепный образец архитектуры «кирпичного стиля» с интересными дополнениями декора из керамики, спроектирован неизвестным архитектором и мастерски реализован умельцами-каменщиками в конце 19 столетия.
В 500 метрах от школы находится самое известное сооружение Волокитина – «Золотые ворота» - памятник архитектуры национального значения. Ворота, оформляющие официальный въезд на территорию парка и бывшей усадьбы Миклашевских, выполнены в готическом стиле из добротных «вечных» материалов: бута из песчаника, кирпича с архитектурными деталями из гранита. Видно, что бывшие владельцы села Миклашевские были эстетами и ценили высокие искусства.
За «Золотыми воротами» начинается парковая аллея к бывшему имению. Красивый, уже переросший парк дышит прохладой, а ветви его деревьев смыкаются над дорогой в виде свода.
На другом конце парка, ближе к реке, располагалась дворянская усадьба. Сейчас здесь находятся сельсовет, клуб и мемориал погибшим в Великой Отечественной Войне. Клуб построили в 1967 году в ознаменование 50-летия Октябрьской революции. Строили на фундаментах разрушенной современными иконоборцами в 1955-1958 годах Покровской церкви. О том, что это так, свидетельствует полукруглая площадка церковной террасы с подпорной стенкой, обращенная ко второму въезду на территорию, куда ведут гранитные лестницы. Построенный на средства Миклашевских великолепный храм был уникален единственным в своем роде фарфоровым иконостасом. Отдельные его детали сохранились, и их можно сейчас посмотреть в музейных собраниях Путивля, Сум и Киева.
Остатков графского дома мне обнаружить не удалось. Но изучая аэрофотоснимок Яндекс можно предположить, что он находился на оси основной аллеи парка, там, где на ровной площадке сейчас расположено сельское футбольное поле. Ведь на фундаментах разрушенной постройки деревья все равно бы не выросли. Расположенный перед террасой второй въезд на территорию парка имеет такую же, как и в «Золотых воротах», арку и боковые проходы. Но выполнено все это уже в упрощенных формах и стройматериалах. Привлекло внимание, что на шпилях въездных ворот «пришпилены» (простите за тавтологию) звезды, появившиеся, конечно уже в более поздние времена.
Местные магазины работают по сельскому графику: с утра до 12-0, а дальше – с 17-00. Поэтому, не получив желанного пива, просто отдохнул в тени парка, и собираюсь выходить дальше в сторону реки.
15-30. Дотопал уже через с. Ротовка до с. Стрельники. Стою возле деревянного моста и подсыхаю после купания.
Из Волокитина до Ротовки добрался быстро по ранее намеченной трассе. Используемая мной дополнительно к карте аэрофотосъемка Яндекс хорошего качества позволяет очень точно ориентироваться на местности. Пройдя через луг по полевой дороге, уже вскоре дошел до кладки (деревянного мостка) через р. Эсмань. Здесь не утерпел и остановился на полчаса, чтобы искупаться. Речушка неширокая, шириной метров 5-8, а глубина местами до 1,5 метра. Компанию мне составили многочисленные волокитинские гуси.
Ну а дальше полевая дорога, идущая вдоль канала мелиорации, вывела меня точно к околице Ротовки. Справившись у мужика насчет наличия холодного пива в местном магазине и получив отрицательный ответ, решил в село не заходить, а срезать чуть вправо и по проселку выйти на асфальт дороги, ведущей на Стрельники. Эта дорога, постепенно поднимаясь вверх, пересекает водораздел рек Эсмани и Клевени. По обе стороны дороги бескрайние поля подсолнечника. Очень красиво и для простого глаза и для фотосъемки.
Расстояние от Ротовки до моста в Стрельниках 3,2км. Вот у этого моста я и «заякорился» ненадолго чтобы искупаться и подсушить мокрую от пота одежду. А еще поразмышлять, где остановиться на ночь. Найти местечко для палатки с возможность купания здесь довольно сложно: все берега густо заросли деревьями и кустарником. Но запас времени еще имеется. Посему, попробую поискать пива, а там глядишь, и свежая мыслишка насчет ночлега появится. А еще в Стрельниках хочу зайти на кладбище. Может быть знакомая (т.е. моя) фамилия где-то промелькнет. Все-таки совсем рядом, на хуторе Смолянинов (Смолянка) до 1932 года жили мой дед и его предки.
Я давно заинтересовался историей своего рода, и мысль посетить место нахождения исчезнувшего ныне родового хутора возникала неоднократно. Что он действительно родовой можно судить хотя бы по названию. Но нужно отметить, что в Путивльском районе хуторов с названием Смолянинов в действительности было два. Второй размещался на опушке Спадщанского леса чуть левее от нынешнего въезда в лес по дороге к музею Партизанской Славы. Оба хутора на сегодня уже исчезли с поверхности земли.
При подготовке к походу, размещение своего хутора я четко локализовал, изучая старинные карты Путивльского уезда Курской губернии. На карте-трёхверстовке в глаза бросается большое количество хуторов, расположенных вокруг Путивля в радиусе 15-20км. Вероятнее всего эти хутора образовались на месте земельных наделов, которые давались путивльским служилым людям в 17-18 столетиях. И относились они к однодворцам - особому классу военных землевладельцев, живших на окраинах Московского государства и нёсших охрану пограничья. Детальнее об однодворцах пишет Википедия.
Судя по совокупности известных мне фактов и тому, что фамилия Смолянинов имеет довольно широкое распространение в Путивльском районе, можно сделать вывод, что мои предки жили здесь с давних времен, прибыли на Путивльщину из Смоленска и в17-18ст. вероятнее всего были служилыми-однодворцами. Вот и название села Стрельники, упоминающегося в исторических источниках с 1654 года, и вероятнее всего происходит от еще одного названия стрельцов (стрельник – стрелок). Другое старинное название этого села Антыки.
Но, пора исторический экскурс заканчивать и двигаться дальше.
Сразу за мостом, порасспросив сначала мужика, а затем продавщицу в продмаге, наметил план моего дальнейшего сегодняшнего продвижения. Мне нужно перейти по мосту через полузасохший ручей (на картах речка) Кубёр в левобережную часть Стрельников, а там крайняя левая улочка выведет в поле, где когда-то стоял дедов хутор. От идеи зайти на стрельниковское кладбище пришлось отказаться, ибо за сегодня я уже порядком устал. Да и с 30-40 годов прошлого столетия там вряд ли что-то могло сохраниться.
17-00. Освежившись возле продмага холодным пивом вместо законного обеда, выдвигаюсь дальше к родным местам. На окраине Стрельников разговорился с бабушкой по фамилии Расторгуева, расспросил ее о хуторе и его бывших жителях. Бабушка рассказала, как в былые времена на Кубре добывали торф, мочили коноплю на пеньку. Вообще выращивание конопли в этом районе раньше было довольно распространенным занятием. Собранную коноплю вымачивали в устроенных на Кубре мочильнях перед дальнейшей переработкой в пеньку. А пенька на Руси была одним из ходовых товаров, который купцы за любо-дорого продавали для военных и хозяйственных нужд (пеньковые веревки были в цене).
Еще по своему детству я помню эти мочильни на Кубре, распространяющие вокруг не совсем приятный запах. Зимой мы на них ходили играть в хоккей. Тогда еще народ не знал, что такое наркомания, а пенька была широко востребована в народном хозяйстве.
Молодой родич бабушки дополнил, что на Смолянке посреди поля остались две могилки, которые при пахоте фермеры не разрабатывают. Ну а к месту бывшего хутора ведет слабая тропка, по которой очень редко ходят местные охотники.
Река (скорее ручей) Кубёр сейчас местами пересыхает и похож на череду стариц, заросших камышом и ряской. В его заболоченной долине заметил нескольких серых цапель, красивых и очень редких в этих местах птиц.
18-00. Я на месте бывшего хутора Смолянинов. Память стрекает не только в переносном, но и в прямом смысле, поскольку на финишном участке тропа уходит в густые заросли крапивы. Пришлось даже поверх шортов надеть вторые штаны. А вот поверх футболки мне надеть нечего, отчего руки за несколько минут покраснели и зудят.
О хуторе напоминает только несколько старых деревьев на чудом сохранившемся погосте. А вокруг бескрайнее поле подсолнечника. Под деревьями остались только два захоронения. Оба с фамилией Смолянинов. Возможно, какие-то дальние родственники. Все остальное, включая и сам хутор, кануло в небытие.
Справедливости ради следует отметить, что судьба дедовского хутора не исключение, а скорее правило. Большинство из многочисленных хуторов в этой округе навсегда исчезли с поверхности земли в период коллективизации и чуть позднее во время фашистской оккупации. За поддержку партизан фашисты сожгли немало деревень на Путивльщине. Среди них значится и хутор Смолянинов, Возможно как раз тот, который я разыскиваю.
Отдав поклон земле предков и передохнув, отправляюсь дальше. Завтра младшая сестра уезжает после отпуска и мне перед отъездом нужно хоть немного с ней пообщаться. Теперь мне уже прямой путь на Путивль вдоль русла пересыхающего Кубра.
На месте дерева когда-то был дедовский хутор
20-00. Я уже отаборился и поужинал чем бог послал.
Далеко отойти от родовых земель не удалось. Видимо что-то держит, и не только банальное бездорожье. После погоста около часа продирался сквозь высокие, в человеческий рост, травы на границе поля подсолнечника и пойменных зарослей. Идти очень тяжело и за полчаса я буквально выбился из сил. А была ведь крамольная мысль дотянуть уже сегодня до Путивля и удивить своим приходом сестер. Но, как жизнь показывает, через голову не перепрыгнешь. Поэтому лагерь разбил возле лесополосы, разделяющей поля подсолнечника и кукурузы, недалеко от русла Кубра. Вдали на горизонте, над подсолнечником едва виднеется верхушка дерева на хуторском погосте. Значит я еще в гостях у предков.
За 15 минут сварганил нехитрый ужин: поджарка из сала, охотничьей колбаски, лука, острого перца и яйца. Быстро и питательно! Чай решил не делать: воды осталось совсем мало, да и сил поддерживать костер уже не осталось. Поэтому вскоре будем отбиваться. P.S. Погода весь день стояла жаркая и солнечная. Поэтому с меня сошло не 7, а целых 17 потов. Только и успевал сушить футболку на остановках.
Мои ноги разбиты и натерты в кровь: шкутыльгаю как самый настоящий инвалид. Бинт и пластырь я взять с собой не додумался, а обертывание потертостей листом подорожника – как мертвому припарка. Поэтому будем лечиться уже в Путивле, а скорее всего – в Сумах.
20.07.2014 Проснулся в 5-00, но решил полежать еще часок, пока солнце немного подсушит росу. Ночью и под утро мысли вертелись вокруг канувшей в Лету Смолянки. Видно торкнуло меня серьезно. Но нужно подумать и об «эвакуации». Впереди самый плохой участок беспутья, где придется продираться сквозь заросли высокой травы на границе заболоченной долины Кубра и полей. Это где-то километра два, а затем будем действовать по обстоятельствам. Если получится перейти на другую сторону речушки – пойду через Пищиково и на Путивль прямиком по ее долине. Если же нет – придется брать вправо и выбираться через деревню Плотниково на автодорогу, а там уже двигать на Путивль по асфальту. Позавтракал и вышел на маршрут в 8-00.
10-35. Я уже в Путивле. Чтобы поспеть к отъезду сестры рвал из последних сил. Не желая идти по высокой и мокрой от росы траве, решил пробираться по лесопосадке, граничащей с пониженной долиной речушки. Там хоть и много валежника, но идти проще. Да и созревшей ежевикой можно полакомиться. А еще кусок пути срезал идя в междурядьях высокой уже кукурузы. Таким способом вышел на расширение долины и ответвление уходящего вправо по ходу ручья. Пересохшее русло, густо заросшее камышом и крапивой пересек на замочив ноги и вышел на высокий пригорок недалеко от расположенного справа с. Плотниково.
Теперь мне нужно выйти на полевую дорогу, ведущую к Путивлю. Для этого пришлось обойти по краю далеко уходящую вправо по ходу широкую балку очередного ручья. В одной трети до конца балки спустился в долину, и уже низом дошел до самого ее начала. Ориентироваться помог пробитый кем-то автомобильный след. В конце балки вышел на четкий ориентир – начало лесополосы, ведущей к окраине Путивля. До него - не более 2км. Путь туда ведет сначала вдоль края рапсового поля, а чуть позже – по грунтовке из Пищиков. Ориентиром города служит высокий «сундук» основного здания бывшего комбикормового завода. В полукилометре за ним – выезд из города в сторону Кролевца и начало жилой застройки.
В магазинчике недалеко от городского кладбища пью холодное пиво и срочно бегу домой. Ибо сестры уже звонят и торопят. Намеченный на 11-00 отъезд никто отменять не собирается. Миновав переулок возле Спасо-Преображенского собора, выхожу на прямую стометровку к родительскому дому. Возле собора компания нарядно одетого люда, собравшегося вокруг готовящихся к процедуре венчания молодоженов.
Ну а мне – последние метры до финиша и желанного отдыха. Цель похода достигнута, а все запланированное исполнено. Да и опыт автономного путешествия тоже не помешает.
Все-таки важно иногда вспоминать откуда ты родом и кто твои предки. Чтобы не ощущать себя Иваном, не помнящим родства.
История Путивля и всего Путивльского края меня интересует давно, равно как и история моего рода. Еще пару лет назад появилась идея вновь пройтись по родным местам, а главное посмотреть место, где еще в середине прошлого столетия находился исчезнувший на сегодня населенный пункт. Это основанный моими далекими предками хутор Смолянинов, которые недолго думая дали ему нашу фамилию.
Поиски места, где когда-то находился хутор, приходилось раз за разом откладывать на потом, отдавая приоритет далеким походам. Ну а сегодня, в крайне непростое и можно сказать «смутное» время, появились дополнительные аргументы покопаться в истории, чтобы осознать, кто ты есть в этом мире и где твои корни. Поэтому, выйдя в отпуск и не собравшись по ряду причин в серьезный поход, решил выделить три дня на реализацию задуманного маршрута по родной Путивльщине.
Первоначальную идею короткого похода от с. Волокитино до Путивля через бывший хутор и долину также практически исчезнувшей речки Кубер в конечном варианте захотелось удлинить и разнообразить. Сделать это решил за счет осмотра партизанского мемориала в Спадщанском лесу и еще нескольких сел с их культурными памятниками и сельским колоритом.
Так вот и получилось пешеходное кольцо по северу Путивльского района Сумской области общей длинной в 55км. Ну а девизом этого «домашнего» похода я бы выбрал что-то типа: «Не быть Иваном, не помнящим родства…».
17.07.2014 Во второй половине дня приехал на родину в Путивль. Базовое место – родительский дом, в котором сейчас живет сестра и гостит моя дочка. Здесь я просто передохну перед дальней дорогой, ибо готовиться мне нет нужды: рюкзак уже собран и укомплектован.
Посещение путивльского пляжа с заходом после него в Молчанский монастырь – это моя «обязательная программа». Тем более что сегодня у меня в качестве «экскурсанта» дочка. Поэтому пытаюсь рассказать о древнем Путивле все, что знаю, чтобы город стал и для нее родным и по возможности любимым.
Ну а вечером - общение с путивлянами и еще одна традиционная фотосъемка находящихся рядом архитектурных памятников: комплекса Спасо-Преображенского собора и здания бывшего Ремесленного училища Маклакова (сегодня Аграрный колледж). Наверное, уже в сотый раз…. И, что характерно, это мне не надоедает.
18.07.2014
5-00. Подъем, встреча восхода солнца, очередной обход и фотографирование собора.
7-00. Выхожу с рюкзаком в центр и сажусь в городской автобус, везущий меня на окраину города. Туда, где он сливается с пригородным с. Пруды. Перед началом пешей части похода перехожу по старому деревянному мосту речку Сейм, чтобы заснять старинный, барачного типа двухэтажный деревянный жилой дом, носящий название «Монастырский». С точки зрения архитектуры - ничего примечательного. Но дом имеет свою историю. До революции в этом месте на Сейме были построены мельницы, принадлежащие монахам расположенной под Глуховом Глинской Пустыни. Вот монашеская братия, обслуживающая мельницы и жила в этом доме. Была в нем даже своя домовая церковь в честь Архистратига Михаила, о чем сообщает в своей книге «Путивльская земля» исследователь местной церковной старины протоиерей Александр Чурорчкин.
Возвращаюсь на правый берег Сейма и осматриваю еще одну новоявленную «диковинку» - построенный недавно на реке рукотворный «порог» из крупных глыб песчаника из карьера в Баничах. Задачей гидрологов было поднять уровень воды в Сейме на участке возле города. Раньше эту функцию выполняли монастырские мельницы. Ряды деревянных свай, служивших когда-то их основой можно увидеть на мелководье сразу за «порогом». Простоявшие более столетия в воде сваи уже, наверное, имеют свойства знаменитого «мореного дуба». Здесь делаю короткую остановку на утреннее купание, и, взбодрившись, отправляюсь в дальнюю дорогу. Мой путь ведет по асфальтированному проселку через с. Пруды и далее в направлении с. Спадщина.
Такими монастырские мельницы были до революции
В воде те самые "мельничные" сваи
Село Пруды - практически пригород Путивля, жизнь которого большей частью связана с городом. Из местных достопримечательностей - мемориал погибшим в Великой отечественной войне да красивая природа в месте слияния двух рукавов реки: собственно Сейма и Любки. Местные и горожане называют это место "Нижними штанами".
8-30. Парень (по говору - западенец) подвез меня немного на микроавтобусе. Правда, завез в с. Сафоновка, лежащее чуть в стороне от прямой дороги на Спадщину. Это ничего, поскольку появилась возможность порасспросить у местного мужика о проживавших здесь ранее родственниках, по фамилии Комаровы. К сожалению, о сафоновских Комаровых, сейчас можно говорить только в прошедшем времени. Посему прошелся по краю села и повернул вправо в сторону Спадщины. До него – чуть больше километра.
Уже вскоре, миновав кукурузное поле, вышел на окраину окруженного с трех сторон лесом села, застройка которого расположена вокруг овального озера ледникового происхождения.
9-00. Я в Спадщине. А на старинных картах это село называлось Святое озеро. А само название Спадщина – это возможно преобразованное Спасщина (от церковного Спаса). Видимо эта территория в прошлом была как-то была связана с церковью. Где-то мне попадалась на глаз а такая версия.
Характерной природной особенностью этой сельской местности является многочисленная популяция прилетающих сюда на лето аистов. В каждом селе я с интересом рассматривал и фотографировал крупные гнезда, населенные 4-5, а порой и 6 аистами.
Напившись холодной водицы из колодца, отправился на берег озера, чтобы отдохнуть и покупаться. В округе совсем никого нет. Люди или в поле работают, или спрятались от жары и жесткого солнца по домам. Я на пляже один и купаюсь «а-ля нудэ».
У цветка красивое название "Иван да Марья"
10-55. Прибыл к музею Партизанской Славы, расположенному посреди знаменитого Спадщанского леса. Проложенная по лесу асфальтированная дорога через километр от Спадщины выводит на развилку. Отсюда если поедешь направо – в Путивль попадешь, а влево свернешь – посмотришь партизанские места. Мне, конечно же, нужно налево. Асфальтированная дорога выводит прямо к музею, но чтобы осмотреть все памятные места имеется еще одно, уходящее влево «кольцо», охватывающее партизанский укрепрайон. Я иду по нему, осматривая по пути партизанские землянки и остов подбитого немецкого танка Т-III. Настроение отличное, вот только в лесу сильно донимают комары и слепни. Что-то я не подумал об этой напасти, и не захватил с собой репелленты. Приходится отбиваться от назойливой «жужжащей своры» кленовым веником.
11-15. Композицию входа на территорию музея оформляют ряд скульптурных портретов партизан-героев и расположенный по оси монумент Партизану-ковпаковцу работы скульптора Б.Н. Никончука и архитектора С.П. Тутученко, сооруженный в 1966 году. Имя Сидора Артемьевича Ковпака и его партизанское соединение прочно вошли в историю Путивльского края времен Великой Отечественной Войны.
Рядом - площадка для отдыха возле небольшого пейзажного лесного озерка. В музее Партизанской Славы даже в рабочий день, на удивление, есть посетители. Значит, память среди людей живет, и интерес к событиям последней Отечественной войны не иссякает. Ежегодно в конце сентября здесь отмечается День партизанской славы, собирающий немалое количество участников.
Передохнув на лавочках возле входной группы, отправляюсь на осмотр достопримечательностей. Наряду с партизанскими объектами, площадка с боевой техникой от времен Отечественной войны и до наших дней – один из самых посещаемых элементов музея. Появилась она на территории мемориала в 2008 году. Самолеты, танки, самоходки, БТРы, реактивные установки, артиллерийские орудия, дополнены здесь военной автотехникой и, даже, неизвестно каким способом привезенным сюда паровозом. Билет в музей стоит 6 грн. Ну а желающим сфотографировать этот внушительный арсенал придется добавить еще 4 грн.
Пресытившись видами грозного оружия, поправил водный баланс пивком у киоска «Партизанская кухня» и пообщался с сотрудниками музея. В результате захода в музей мой рюкзак утяжелился на 1,5кг за счет приобретенных 5 выпусков «Путивльского краеведческого сборника». Если уж изучать историю края – так по правильным книгам. Отдав дань партизанским местам, решил, что пора двигать дальше в направлении на Новую Шарповку.
14-30. Наконец-то вырвался из Спадщанского леса. Перед этим пришлось поблукать в поисках "правильной" просеки. Ко всему, попавшийся на пути не в меру активный браконьер-лесоруб решил увести меня из зоны лесозаготовки под видом показа правильного направления на Новую Шарповку. Через полчаса хождения по лесу под предводительством новоявленного «Сусанина», пришлось послать его подальше и искать выход самостоятельно, ориентируясь немного по карте, а более полагаясь на чутье. Убился по этим лесным петлям порядком, но, в конце концов, лес стал постепенно прореживаться, а дальше показалось и село. Уже дома, просматривая аэрофотосъёмку Яндекс и свои фото я понял, что вместо запланированной Новой Шарповки я вышел на расположенную в 2,5км северо-западнее Старую Шарповку. От Новой она отличается наличием небольшого ставка у дороги.
На околице села сделал остановку на отдых и перекус. Если в лесу донимали комары и слепни, то здесь – неимоверная жара и палящее солнце. Немного отдышался, подсушил на солнце носки и футболку – и можно идти дальше сторону с. Яцыно. Там река Клевень, вода и блаженный отдых. А на часах еще только 15-00.
Прямо от околицы села через старый сад в сторону Яцыно ведет полевая дорога, которая постепенно выводит к автодорожному мосту через Клевень. Но мне к реке пока рано: нужно найти и заснять местную церковь Николая Чудотворца (1863). Лежащее на автодороге Путивль - Кролевец село Яцыно довольно древнее и большое. В селе несколько колоритных кривых улочек, выводящих к пониженной пойме реки Клевень. После нескольких неверных заходов в яцынские закутки, наконец-то додумался посмотреть карту и нашел правильное направление на церковь.
Но сначала на короткий отдых «споткнулся» в самом центре села. Посмотрел местный мемориал погибшим во время Великой Отечественной Войны односельчанам, пообщался с девчатами возле сельсовета и передохнул, наслаждаясь холодным пивом, у местного продмага.
Теперь пора искать заброшенную церковь. Она затерялась среди густых зарослей и найти ее довольно сложно. Ориентиром является отходящая от заложенной брусчаткой из песчаника улочки влево тропинка к расположенному метрах в 50 метрах еще одному памятнику советским воинам, погибшим во время Великой Отечественной Войны. А еще в 150 метрах далее в зарослях находится и Николаевская церковь. Состояние ее на сегодняшний день удручающее, и если не аварийное, то крайне неудовлетворительное. Видимо, сельчане здесь большие атеисты и им не до сантиментов по поводу своей святыни - памятника архитектуры местного значения.
Возле церкви сделал привал, чтобы отдохнуть и основательно отснять ее для истории. Ибо если так дело пойдет дальше, она простоит недолго.
На часах уже больше 17-00, а мне еще нужно дойти до р. Клевень и пересечь ее, чтобы найти уединенное место для стоянки. Намеченный ранее план подхода к шлюзу на Клевени прямо от церкви реализовать не удалось. Дорогу преградила непреодолимая старица с густыми зарослями крапивы на подходах. А я то думал, что найду хоть какою-нибудь тропку. Сделав несколько безуспешных попыток, решил все-таки идти к автомобильному мосту. Сначала по лугу, затем по кривой улочке снова вышел на кролевецкую трассу и уже знакомым путем поплелся к мосту. Физическое состояние мое просто удручающее: дают знать лишние километры, усталость и жара.
Перед самим мостом по совету местной девчонки свернул направо и пошел к шлюзу по луговой дорожке. До него метров 500-800. На шлюзе, создающем перепад воды в 1,5м, сделал короткую остановку на отдых и фотографирование. А позже, уже перейдя на противоположный берег Клевени, из последних сил двинул дальше вдоль реки в сторону с. Щербиновка, к месту, где запланировал стоянку. Площадку для палатки на берегу с удобным для купания пляжем пришлось поискать.
Позднее, уже на закате, разбил лагерь, приготовил ужин. Ну а первым делом, конечно, искупался в бодрящей клевенской водичке. Усталость давит очень сильно. Не взбодрил даже глоток коньяка. Поэтому, искупавшись еще раз, залез в палатку на отдых. Дневной план успешно выполнен и есть ощущение полного удовлетворения. Спалось хорошо: было не холодно и тихо. Лишь изредка, совсем рядом что-то плюхалось в воду. То ли лягушки, то ли рыбы.
Просматривал недавно свой фотоархив за этот год и возникла мысль. А почему до сих пор нет заметки о Путивле?
И так...
Анатолий СМОЛЯНИНОВ
В ПУТИВЛЕ ГРАДЕ, НА ВАЛУ... (краеведческая прогулка с лирическими отступлениями)
Просматривал недавно свой фотоархив за этот год и возникла мысль. А почему в «Доме для бродяг» до сих пор нет заметки о Путивле? А ведь я же путивлянин и все связанное с городом, его историей и современностью, памятными местами, а также известными и малоизвестными горожанами меня с годами интересует все больше и больше. Посему, будем восполнять упущенное.
Приезжая на малую Родину при любых обстоятельствах совершаю пешком круг по любимым с детства местам. Его маршрут для меня устоялся, но при этом всегда интересен с точки зрения наблюдения за изменениями, которые постепенно претерпевает городская среда, местные архитектурные и исторические памятники. На этот раз пойдем прогуляться с детьми.
Наш кольцевой маршрут по городу начинаем с осмотра комплекса Спасо-Преображенского собора (1617-1693г.г.), расположенного недалеко от родительского дома. Классическая «московская» архитектура собора с пятиглавым завершением всегда восхищала меня своей уравновешенной «солидностью» и устремленными ввысь пропорциями. На переднем плане, перед собором возвышается еще один архитектурный памятник – Крестовоздвиженская надвратная церковь (1697г.). Первоначально на этой территории находился женский Святодухов монастырь, упраздненный еще в начале 19 столетия.
Богатую на события историю соборного комплекса можно найти в книгах-путеводителях о Путивле и многочисленных источниках Интернета. Хочу лишь только отметить редкой красоты пятиярусный иконостас да то, что в соборе бывал Петр Первый, подаривший храму искусно исполненную серебряную люстру. Сюда же, в Святодухов монастырь в конце XVII столетия была на непродолжительное время сослана опальная сестра Петра Великого царевна Софья, насильно остриженная в монахини.
Практически у стен этих двух храмов, на существующей и поныне площадке - стадионе бывшего плодоовощного техникума (ныне аграрного колледжа) и прошло мое детство. В 60-70 годы рядом с территорией собора находился открытый обвалованный стрелковый тир, и выстрелы из мелкокалиберных винтовок соперничали с переливами колокольного звона, раздающимися со звонницы Крестовоздвиженской церкви. Что в те годы было милее и интереснее для пацанов, увлеченных «уличными войнами» – догадайтесь сами. Ну а соборный комплекс в те времена интересовал нас больше как площадка для игр. Помнится, не единожды мы находили упавшие с голубых куполов собора окрашенные серебрянкой шестиконечные граненые звезды. Такая находка тогда считалась большой удачей.
За церковной оградой с северо-восточной стороны собора в давние времена был монастырский погост, следы которого обнаруживались при проведении земляных работ по прокладке коммуникаций к находящемуся рядом общежитию.
Родительский дом по ул.Луначарского, 67 (бывшая ул.Афанасиевская) тоже имеет свою давнюю историю. Он был построен еще в первой половине ХІХст. (по другим источникам в 1860-е годы) местными дворянами Рябиниными. Дом Рябинина строился по типовому (образцовому) проекту 1809 года петербургских архитекторов Луиджи Руска и Вильяма Гесте, но с уменьшением масштаба постройки раза в полтора. Самый известный из Рябининых, Иван Рябинин, был большим патриотом и знатоком истории города, написал редкую ныне книгу «История о Путивле, уездном городе Курской губернии».
СПРАВКА. Иван Матвеевич Рябинин (1834-1912) – купец I гильдии, житель Путивля, краевед и историк, мировой судья, церковный староста Святодуховского (Спасо-Преображенского) собора, участник Крымской войны 1853-1856 г.г. Влюбленный в свой родной край, он многие годы собирал исторические материалы о Путивле.
Могила Ивана Рябинина с гранитным надгробным крестом находится возле южной стены Спасо-Преображенского собора.
В исторических описаниях города есть белые пятна , которые еще ждут своих исследователей. Ряд устных преданий повествуют о многочисленных и протяженных подземных ходах, якобы соединяющих главные городские объекты: монастыри и крепость-детинец, называемую горожанами Городком. Реально были такие хода и под Спасо-Преображенским собором. Вход в них, находившийся у северной стены, еще 70-е годы ХХст. был замурован. А до этого ребята постарше из ближайших к собору улиц частенько тайком лазили в это подземелье и даже, насколько мне помнится, выносили наверх какие-то ветхие культовые предметы.
Другой такой обрушенный выход из подземных ходов, помнится, находился на середине спуска с Городка к городскому пляжу. Согласно преданиям, были ходы и под Молчанским монастырем. Доселе среди горожан ходят слухи и страшилки о спрятанном в подземных ходах монастырской горы кладе Лжедмитрия 1, и о загадочных смертях алчных кладоискателей. В начале 17 столетия, во время Великой Смуты Путивльский Молчанский монастырь был оплотом и центром сосредоточения войск Самозванца, фактической его резиденцией во время подготовки к походу на Москву и местом, где он укрывался после изгнания из столицы Московии. Но поиск и исследование подземелий - это уже совсем другая история, которой должны заниматься историки, энтузиасты-спелеологи и диггеры.
Настоятелем Спасо-Преображенского собора в довольно непростые 60-70-е годы ХХ ст. был отец Георгий (Козаченко), проживавший в помещении первого этажа Крестовоздвиженской церкви, а его сыновья были членами нашей уличной компании.
По одной из бытующих версий отец Георгий способствовал новому обретению монастырем чудотворной Молчанской иконы Божьей Матери. Вот эта история, описанная в размещенной в монастыре информационной таблице:
В 60-х годах благочинным Путивльского и Бурынского районов и настоятелем Спасо-Преображенского собора был назначен о. Георгий (Козаченко). Его особенно интересовала история Молченской иконы, и он усердно молился, чтобы Царица Небесная открыла местонахождение Своего чудотворного образа. Но сведений никаких не было. И лишь в 1969 году к о. Георгию пришла госпожа Секерина (о чем свидетельствует исторический акт) и передала батюшке завещанную ей покойным мужем - старостой Никольского храма икону, представляющую собой Великую Святыню для Путивля. Сердце батюшки затрепетало, он ожидал увидеть Молченскую икону Божией Матери. Но женщина принесла Владимирскую икону XIX века письма в большом деревянном киоте. Батюшка с трудом сдержал слезы разочарования, но для утешения госпожи Секериной принял икону. О. Георгий зажег перед ней лампадку, стал молиться, но неведомая сила влекла вскрыть киот. Как оказалось, под Владимирским образом Богоматери хранилась чудотворная древняя икона Молченская.
В трудные годы атеизма икона тайно хранилась в доме священника. После открытия Путивльского монастыря, 7 мая (по новому стилю) 1995 года крестным ходом икона была перенесена в Спасо-Преображенский собор, где была совершена Божественная Литургия и отслужен молебен пред чудотворным образом Молченской Богородицы. После завершения молебного пения очень торжественно икона была перенесена в свою родную Молченско-Путивльскую обитель.
Празднование чудотворного образа Молченской иконы Божией Матери совершается 1 октября (явление иконы) и 7 мая (перенесение иконы).
А мы держим путь к следующему зданию, имеющему важнейшее значение в формировании исторической среды северной части древнего Путивля. Это старинное здание Ремесленного училища Маклакова (1886г.), в котором ныне размещается один из корпусов Путивльского аграрного колледжа.
СПРАВКА. В ХІХ столетии Путивль превратился в город с капиталистическим производством, рост которого требовал подготовки профессиональных рабочих, что послужило поводом для создания ремесленных школ и училищ. Профессиональное образование в России началось с учреждением высших технических, заведений. Возникновение средних и низших училищ относится к началу 1870-х годов. Ремесленные училища готовили профессиональных рабочих. Для поступления в ремесленное училище требовалось окончание курса в начальном училище.
Чтобы крестьянские дети также могли учиться промышленным профессиям, закон от 24 февраля 1895г. выработал тип низшей школы, имеющей четырехгодичный курс обучения; первые три года отводились на закрепление общего образования, полученного в начальной школе и на приобретение навыка в ремесле, четвертый - для усовершенствования.
Путивльское ремесленное училище Маклаковых было открыто в 1886г. Городским Общественным Управлением. Составление проекта солидного по тем временам для Путивля здания ремесленного училища могли поручить архитектору, занимавшему высокую ступень в служебной лестнице и имевшему большой практический опыт по составлению проектов общественно-административных и учебных сооружений. По предположениям, это мог быть губернский архитектор Курского губернского правления Баумиллер, что объясняет тогда и удивительное совпадение в использовании чугунных декорированных парадных лестниц, как в здании ремесленного училища, так и Путивльского Земского дома, построенного по проекту этого архитектора.
Открывшееся низшее ремесленное училище Маклаковых имело цель дать детям бедных жителей города и уезда общее образование и научить слесарно-кузнечным и столярно-токарным ремеслам с четырехгодичным курсом обучения. Училище имело свой Попечительный Совет, а права учителей и учащихся определялись уставом о низших ремесленных училищах.
Здание ремесленного училища Маклаковых Г-образное в плане, кирпичное, двухэтажное с цокольным этажом и подвалом под центральной частью. Северное и западное крылья основного объема объединены центральным вестибюлем с главным входом со стороны юго-восточного угла.
Декор южного и восточного фасадов выполнен в псевдоготическом стиле. Плоскость стен расчленена рядом пилястр. Прямоугольные оконные проемы цокольного этажа удачно сочетаются с лучковыми проемами первого этажа и стрельчатыми второго. Юго-восточный угол, восточное и южное крылья акцентированы щипцами, выполненными с использованием элементов готики. Фасады венчает развитой карниз украшенный сухариками и расчлененный пинаклями. Декор остальных фасадов основного объема скромен.
К западному крылу основного объема пристроен ряд одноэтажных кирпичных построек, в которых в настоящее время расположены спортзал и подсобные помещения техникума. (Искусствовед Карась А.В.)
Моя личная биография к какой-то мере тоже связана с этим зданием. Здесь, вернувшись с фронта, в конце 40-х-начале 50-х годов учился отец, а значительно позднее и младшая сестра. Да и я короткие полгода перед армией провел в этих стенах в «ответственной должности» лаборанта кабинета органической химии. В общем, о том, как готовить дистиллированную воду для химических опытов и мыть пробирки я знаю не понаслышке. Золотое было время – 1976-1977 годы.
Покидаем пешеходный отрезок улицы возле зоны учебных заведений и поворачиваем налево к центру. Нынешняя регулярная планировка города, с прямоугольными, ориентированными по сторонам света кварталами, была высочайше утверждена императрицей Екатериной ІІ в 1784 году, и пришла на смену старой радиально-кольцевой, сложившейся еще с княжеских времен.
План Путивля 1784 года, утвержденный Екатериной ІІ
А так реализована воля Императрицы к концу 19столетия
Триста метров, и я уже в самом центре, у здания Путивльского краеведческого музея. Бывший Особняк помещика А.Черепова (1914г.) при своей общей провинциальной сдержанности в отделке скалится прохожим львиноголовыми маскаронами над окнами главного фасада. Но их можно не бояться, и смело переступать порог музея. Его богатая на экспонаты коллекция стоит во стократ больше затраченного на осмотр времени.
Нужно, пожалуй, вспомнить и бывших сотрудников музея, благодаря которым еще в 60-70 формировалась его разнообразная экспозиция. Мне известны фамилии директора музея тех времен - Евгения Григорьевича Нефедовского и его коллеги Юрия Павловича Мазуренко, с сыном которого я был в детстве дружен. Оба историка написали ряд книг о давней истории края, партизанском движении на Сумщине. К слову, первоначально краеведческий музей находился в двухэтажном здании по ул.Луначарского, 59, и только в 70-е годы был переведен в свое нынешнее помещение.
От музея есть два пути: или сразу на Городок, к седой старине, или по длинному кругу с подходом первым делом к церкви Николая Великорецкого, или по-простому Николы Казацкого. Мы на отдыхе, никуда не спешим, а посему идем по протяженному маршруту, чтобы осмотреть все примечательные места. Первое в их череде - церковь Святого Николая.
Вот справка о ней из четырехтомника «Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР».
ЦЕРКОВЬ НИКОЛАЯ КАЗАЦКОГО, 1735—1737 гг. В литературе известна также под названиями Николы Каменного, или Николаевская. Выполнена в стиле украинского барокко, кирпичная, оштукатуренная, трехчастная, двухэтажная, одноглавая. План состоит из пятигранной алтарной части, прямоугольного нефа, квадратного притвора и прямоугольной колокольни, построенной в 1770г. Нижний этаж перекрыт полуциркульными сводами с распалубками, а верхний неф — восьмигранным верхом с тремя заломами, с шатровым покрытием с перехватом, завершенным миниатюрной главкой, алтарная часть — сомкнутым сводом с распалубками, а притвор — полуциркульным. Переход от четверика основного объема к восьмерику осуществляется при помощи двухступенчатых тромпов, редко встречающихся в украинской архитектуре. Колокольня четырехъярусная, завершена восьмигранным световым фонарем с покрытием, как у верха церкви. Притвор покрыт двускатной крышей, алтарная часть — криволинейной, с завершением типа бочки с декоративной главой, широкий антаблемент разделяет фасады на два этажа. Углы здания закреплены лопатками, раскрепованными по антаблементам. Оконные проемы лучковой формы в нижнем этаже обрамлены наличниками; в верхнем и в колокольне под каждым оконным проемом — неглубокая ниша. Северный вход украшен барочным порталом. Интерьер нижнего этажа очень скромен и мало освещен, а верхнего — благодаря верху с тремя заломами имеет высотно-раскрытое пространство и очень светлый. В памятнике сохранилась орнаментальная роспись. Подобное пространственное решение культового сооружения, выполненного в камне, очень редкое явление в архитектурном наследии Украины.
Церковь расположена на западном краю плато центральной части города и замыкает перспективу бывшей одноименной улицы (ныне Первомайской). Ее устремленный в небо силуэт доминирует над преимущественно одноэтажной усадебной застройкой предместий (бывших пригородных слобод).
В ста метрах от церкви на перекрестке улиц Первомайской и Воровского (бывшей Двухрамской) еще одно обветшавшее старинное здание – Дом графа Головина.
СПРАВКА. Дворянский особняк (Дом графа Головина) кон. XIXв. Каменный одноэтажный дом находится на западной окраине исторического центра города по ул.Воровского, 24. Дом построен в конце XIX - начале XX в. (точная дата не установлена) как дворянский особняк. Принадлежал, вероятно, графу Головину. В советское время здесь располагалось лечебное заведение, для нужд которого дом был полностью перепланирован. Дом прямоугольного плана, дисиметричний. Главный вход с крыльцом смещен к северному краю лицевого фасада. Фасады здания решены в архитектурных формах неоросийського направлении «кирпичного» стиля, характерных для времени перелома XIX-ХХ в.в. Стены расчленены рустованными лопатками, имеют профилированный цоколь и массивный зубчатый карниз. Прямоугольные и арочные окна имеют наличники и сандрики, формы которых упрощенно воспроизводят характерные архитектурные детали архитектурных памятников этого региона XVII в. Над парадной дверью - изысканный по рисунку навес на кронштейнах из кованого железа тонкой художественной работы. В таких же формах, с некоторым влиянием пластики модерна, выполнены перила входной лестницы.
Дом построен из местного кирпича. Стены внутри поштукатурены и побелены, внешние не штукатурились и были решены в лицевом кирпиче. Сейчас фасады имеют двуцветную окраску: желтый фон с белыми деталями. Перекрытия плоские, по деревянным балкам. Вальмовая кровля по деревянным стропилам покрыта шифером. Этот дворянский особняк имеет одно из самых лучших архитектурных решений фасадов среди жилых зданий эпохи историзма на Сумщине. С 1984г. является памятником архитектуры местного значения. Источник: Вечерский В.В. Пам’ятки архітектури й містобудування Лівобережної України, Київ, 2005
Южная оконечность ул.Воровского выводит к Никольской горке, самому западному из трех прибрежных мысов высокого коренного берега. Сейчас на его вершине расположен памятник, пожалуй, самому известному путивлянину – знаменитому командиру Путивльского партизанского соединения Сидору Артемовичу Ковпаку. Монументальная скульптура, одним из авторов которой является Герой Советского Союза, партизан-ковпаковец Семен Тутученко, обращена в сторону безбрежной поймы реки Сейм и визуально перекликается с находящимися восточнее Городком (древней цитаделью) и Молчанским монастырем. Авторы памятника – народный художник СССР М.Г. Лысенко, скульптор В.В. Сухенко, архитекторы С.П. Тутученко, А.Ф. Игнащенко.
Никольская горка (Николка) имеет многовековую историю. В ее пределах находилось древнее городище, являющееся памятником археологии местного значения. А само ее название происходит от располагавшейся в былые времена на месте памятника Ковпаку церкви Николая Можайского (в народе Николы Горного). Построенный в середине ХІХ столетия храм был разрушен в конце 20-х- начале 30-х годов ХХ века.
Никольская горка. Фото конца 19 столетия
Самостоятельным природным памятником можно считать неповторимую по красоте панораму речной долины и утопающих в зелени склонов коренного прибрежного плато. О ее виде в начале прошлого века можно судить по фотографии побывавшего на Путивльщине знаменитого российского фотографа Сергея Михайловича Прокудина-Горского.
С.М.. Прокудин-Горский. Вид с Никольской горки. фото нач. 20 ст
СПРАВКА. Сергей Михайлович Прокудин-Горский (18 (30) августа 1863, Фуникова Гора, Покровский уезд, Владимирская губерния, Российская империя — 27 сентября 1944, Париж, Франция) — русский фотограф, химик (ученик Менделеева), изобретатель, издатель, педагог и общественный деятель, член Императорского Русского географического и Императорского Русского технического обществ. Внёс значительный вклад в развитие фотографии и кинематографии. Пионер цветной фотографии в России, создатель .
С Николки, являющейся, по сути, меловой горой, узкой и крутой тропкой спускаемся к месту перевоза через обмелевший за последние десятилетия Сейм. Здесь, как и в былые времена, по-прежнему работают лодочники-перевозчики, доставляющие на противоположный берег реки рыбаков, отдыхающих и жителей недалеких заречных сел Скуносово и Корольки, коротким путем добирающихся в город.
Река Сейм в районе Любки
В лучшие (читай – былые) времена в районе перевоза существовал Банный ровец, соединявший протекающие параллельно два речных рукава: собственно Сейм и Рехту (ниже по течению - Любку). Ныне от пересохшего и заросшего густой растительностью Банного ровца осталось одно название. Да и сами бывшие городские бани на сегодня больше походят на исторические руины, от которых только монументальная водонапорная башня сохраняет остатки своей былой красоты. Мы направляемся к ней по крутой извилистой тропке, ведущей вверх через расположенный на вершине высокого холма Городок - старинный детинец летописного Путивля.
Тропка выводит на плоскую поверхность Городка в месте расположения бывших башен, защищавших обращенный к реке вход в крепость. Именно на этой крепостной стене Ярославна молила богов о защите своего мужа, Новгород-Северского князя Игоря, отправившегося в 1185 году на войну в половецкие степи. Поэтические подробности этого довольно трагического события можно почитать в бессмертном «Слове о полку Игореве».
Сегодня на территории Городка находятся только установленный в 1983 году памятник Ярославне (скульптор В. Клоков, архитектор С. Миргородский) да гранитный крест на месте захоронения погибших во время нашествия монголо-татар горожан. А в былинные времена Городок был настоящей неприступной деревянной твердыней, с расположенными на территории княжескими палатами и каменной церковью, разрушенной при нашествии монголо-татар. Позднее, после демонтажа крепостных стен, были здесь и другие постройки: в ХІХ веке – угрюмый Тюремный замок, в середине ХХ-го – деревянный павильон-ресторанчик «Голубой Дунай» и летний кинотеатр, а позднее - танцплощадка. Сейчас от них остались одни воспоминания у старшего поколения путивлян.
Вдали Тюремный замок и церковь Николая Можайского. Фото конца 19 столетия
Детальная характеристика путивльской крепости дана в статье В.Вечерского «Средневековая фортификация Путивля». Вот фрагмент из нее.
Линия укреплений Старого города в XVII веке состояла из невысокого земляного вала и деревянной стены - частокола с боевым обходом, бойницами и кровлей. Крутые склоны со стороны Сейма были эскарпированы. Всего было девять деревянных рубленых башен: две надвратные и семь глухих, из них семь - шестигранных, одна - восьмигранная и одна - четырехгранная. Они имели названия: Передние проездные ворота, Башня на углу против Воеводского двора, Малая башня, Задние проездные ворота к реке Сейм, Малая новая башня, Никитская, Фроловская, Ильинская, Вестовая башни. Высота их составляла 6-8м до кровли, высота шатровых крыш - 4-5м. Все башни имели два-три яруса пушечного боя.
В Старом городе были Воеводский двор, "приказных изба и двор, где живут дьяки", как отмечалось в описаниях, погреба, житницы, баня, поварни, деревянный Спасо-Преображенский собор и три деревянные приходские церкви.
Старый крепостной вал отделяет Городок от нынешнего центра города, а в былые времена посада и торговища. Неподалеку от вала и находится башня бывших городских бань, ставшая одной из визитных карточек города. Возможно, когда-нибудь будет реализован замысел по возрождению этого комплекса с созданием на его базе туристического центра и музея «Слова…». Предложения по его реставрации, насколько мне известно, уже разработаны. Дело осталось за «малым» - найти заинтересованного инвестора.
Историческая застройка городского центра сохранилась только фрагментарно, и состоит из 4-5 старинных зданий, сблокированных по одной стороне центрального квартала возле городского рынка. Все остальные объекты центральной улицы – дань провинциальной «гигантомании» советского периода и нереализованных потуг создать в Путивле «крутой» общественный центр. Эти проекты канули в лету, вместе с «государством плановой экономики» и запустением на единственном градообразующем предприятии – ПО «Сейм».
Из достойных внимания архитектурных построек центра следует отметить «Торговые ряды купцов Пономаревых» (кон.ХІХст.) да «Магазин купца О.Брянцева» (1910г.), являющиеся памятниками архитектуры местного значения.
Чтобы не мозолить глаза «типовой» пятиэтажной застройкой ул.Курской, уходим направо от торгового ряда по дышащим провинциальной стариной тихим улочкам, которые выводят к главной путивльской достопримечательности – Молчанскому Рождества Богородицы женскому монастырю.
Усадьба помещика Ефремова (1906)
Подходы к монастырю (ул.Сеймская и прилегающие к ней переулки) отображают характер архаичной застройки городских окраин, живописно разместившейся на южных, спадающих в сторону реки склонах коренного берега. Молчанский монастырь в начале и середине ХVII столетия был одним из немногих объектов, имевших каменные крепостные стены, и выполнял в первую очередь оборонные функции, находясь на самой южной окраине Московского государства. На его территории находится, пожалуй, самое древнее на Сумщине каменное сооружение – церковь Рождества Богородицы. В результате скрупулезного анализа первоисточников и натурных архитектурных исследований первые каменные постройки монастыря датируются специалистами еще 1602-1604 годами
Из статьи В.Вечерского «Средневековая фортификация Путивля».
В центре монастырской территории - уникальный трехъярусный каменный собор Рождества Богородицы, который возвели русские мастера около 1602. Это сооружение логично завершает общую систему обороны каменной цитадели, являя редкий в архитектуре тип церковного здания многофункционального назначения. Собор был донжоном - самой высокой башней цитадели и одновременно - трапезной, теплым храмом, хранилищем пороха и оружия. Типично русский храм с приделом, на подклете, он несет в себе характерные черты московской архитектуры последней трети XVI века. Но необычно то, что алтарный объем, равно как основной объем храма и придел, имеет вид четверика, а не полукруглой апсиды. Это обусловлено функциональными требованиями - приспособлением к обороне. Все сооружение двухъярусное: в подклете - трапезная и теплая церковь Софии Премудрости Божией, кладовые; в основном ярусе - собор с приделом. Алтарная же башня - трехъярусная. Верхний ярус - восьмигранная боевая камера над алтарем собора - имеет три бойницы, сделанные по сторонам света. Отсюда можно было простреливать дальние подступы к Путивлю. Венчала боевую камеру высокий шатер с куполом. Во внутренней стене собора сохранился тайный ходок к боевой камере. По преданию, здесь в 1604 - 1605 годах скрывался Самозванец.
Рядом с перестроенной под трапезную бывшей оборонной башней теперь высится монастырская надвратная колокольня, первый ярус которой - это крепостная башня 1602. На северной и южной гранях четверика хорошо просматриваются штрабы в месте прилегания оборонной стены, позже разобранной на этом участке. В толще западной стены над проездом есть ход, который вел на крепостной настил. Эта башня первоначально завершалась, как и другие, шатровой крышей. 1700 завершение были разобрано, а вместо него надстроен высокий восьмерик, увенчанный стремительным шатром с куполом, и башня превращена в колокольню.
Молчанский монастырь. Фото начала 20 столетия
История Молчанского монастыря, события и персоналии с ним связанные, широко освещены в специальной и краеведческой литературе, во многих источниках Интернета. Поэтому останавливаться на них я не буду. Кто заинтересуется, тот знает, как эту информацию найти. От себя лишь добавлю, что был для монастыря и более чем 60-летний период забвения. После закрытия обители в середине 20-х годов ХХст. на ее территории долгие годы царило запустение. После войны сооруженный во второй половине ХІХст. храм Рождества Иоанна Предтечи переоборудовали под корпус ремесленного училища, а в 50-х годах в монастыре разместился Путивльский завод радиодеталей, который в числе прочих выпускал и оборонную продукцию. Здесь функционировали вспомогательные цеха завода, а возле самой церкви Рождества Богородицы размещалось здание лаборатории по испытанию радиодеталей. В 1979-м, после возвращения из армии, пришлось и мне недолго поработать в этой лаборатории в качестве испытателя радиодеталей, не помню уж какой категории. Ну а «радиодетали» были самые разные, в т.ч. и пусковые кнопки для ракетных комплексов.
Учитывая «режимность» завода, допуск в те времена на территорию монастыря, конечно же, был серьезно ограничен, а его архитектурные памятники тем временем постепенно разрушались.
Вялая реставрация монастырских объектов началась сразу после возвращения монастыря церкви в 1991 году, и активизировалась только в начале нынешнего столетия, благодаря усилиям настоятельницы монастыря игуменьи Феодосии и щедрости меценатов. Ныне основные постройки Путивльского Молчанского Рождества Богородицы женского монастыря отреставрированы, а его территория благодаря неустанной работе сестер-монахинь и послушниц продолжает благоустраиваться.
Главный нерешенный пока вопрос – отсутствие средств на реставрацию ныне аварийной церкви Рождества Иоанна Предтечи. Построенная в 1869 году в русско-византийском стиле она вместе с церковью Рождества Богородицы и надвратной колокольней формировала единую объемно-пространственную и высотную композицию монастыря, доминирующую над монастырской горой.
Нагулявшись вдоволь по уголкам монастырского подворья отправляемся по узкому спуску вдоль остатков крепостной стены к подножию монастырского холма. Здесь расположено предместье, ранее называющееся Подмонастырской слободкой или Додоновкой. Спуск с горы выводит к подковообразной речной излучине, в конце которой Сейм вплотную приближается к высокому городскому берегу. Луг-пастбище и участок побережья на этой излучине именуется у местных жителей Рогом. Есть у него и еще более странное прозвище – Химандра, происхождение которого для меня остается загадкой. Такая вот топонимическая экзотика.
Но нам идти к реке пока рановато. Свернув со спуска влево и перейдя струящийся в ложбине ручеек (в прошлом речушку Крынку), по узкой тропке поднимаемся на очередную припойменную возвышенность. Это Коптева гора, на вершине которой находится еще один памятник археологии – средневековое городище. Отсюда отлично смотрятся высящийся над морем зелени бело-золотой комплекс монастыря и впечатляющие панорамы поймы Сейма.
От археологического охранного знака держим путь к дубовой роще на краю пригородного Монастырского леса, погружаемся в мир лесных звуков и запахов. В советские времена в этом лесу долго функционировала турбаза «Ярославна», бывшая довольно популярным местом отдыха для жителей севера европейской части Советского Союза. На сегодня от турбазы осталось только название, хотя у местных жителей все еще теплится зыбкая надежда на ее возрождение.
Прогулявшись по лесной опушке, спускаемся с холма к реке и поворачиваем обратно в город, двигаясь уже вдоль реки. Теперь-то можно передохнуть и окунуться в прозрачные сеймские воды. Это мы делаем, как и в детстве, на Рогу.
Узкая тропка выводит нас в жилой тупичок, и далее прямо в центр, к городскому рынку. Отсюда – всего два квартала до родительского дома. На сегодня это «городское колечко» для нас замкнулось.
Есть в Путивле и округе другие интересные места и просто красивые природные уголки, которые стоит посетить. Например, площадь Победы, или скажем пригороды Пруды и Кубёр. А еще можно (и нужно!) съездить в Софрониевскую Пустынь и Спадщанский лес. Но это уже темы для других прогулок, которые еще впереди.
Весь день идет дождь. Мы стартовали от автодорожного моста через Сейм на участке Бурынь-Путивль, с целью за четыре дня дойти до железнодорожного моста за Конотопом...
Смолянинов Анатолий
ЧУДЕН СЕЙМ ПРИ ЛЮБОЙ ПОГОДЕ Весенний сплав по реке воспоминаний
Короткие сведения о маршруте:
РекаСейм Сроки: 6-9.05.2011 Количество дней – 4. Общая длина – 83км, в т.ч. участок от: автодорожного моста до Путивля] – 20км (1 день) и от Путивля до Мутина – 63км (3 дня). Населенные пункты на маршруте: с. Харевка, г.Путивль, с.Пруды, с.Сафоновка, с.Красное, с.Хижки, с.Камень, с.Мутин.
На Родине всегда комфортно, даже при самой «нелетной» погодной обстановке. Мне, коренному путивлянину, было вдвойне приятно возвратиться по реке в знакомые до каждой тропинки и закоулка места, где прошло детство и юность, вспоминая события далеких лет и оценивая произошедшие изменения.
Нынешний майский сплав продемонстрировал нам всю изменчивость и нестабильность весенней погоды. За четыре походных дня мы испытали и круглосуточное дождевое ненастье, и утренние заморозки, и теплую солнечную погоду. Все эти крайности, наряду с впечатляющими пейзажами, добавили особой остроты этому короткому, но столь разнообразному походу.
Теперь обо всем по порядку.
День 1. Ненастье
Весь день идет дождь. Мы стартовали от автодорожного моста через Сейм на участке Бурынь-Путивль, с целью за четыре дня дойти до железнодорожного моста за Конотопом. Впоследствии этот план был скорректирован, и мы закончили сплав в с.Мутин.
Быстро собрав байдарки, устремляемся в сторону Путивля. От идеи понырять за раками пришлось отказаться: и без того холодно и мокро. Сейм на всем своем протяжении петляет по широкой пойме в высоких, большей частью обрывистых берегах. К основному руслу часто примыкают довольно длинные старицы.
Отличное место для отдыха и рыбалки расположено на большой правой петле реки недалеко от с.Зиново. После Харевки русло Сейма раздваивается, образуя длинный остров, который тянется на всем протяжении Путивля и его предместий. Местные жители называют это место «Верхними штанами». Соответственно имеются и «Нижние штаны».
В последнее столетие гидрография Сейма постепенно меняется, и основная масса воды стала уходить в левое, дальнее от города, русло. Чтобы восстановить баланс путивляне делают попытку поставить в районе «Верхних штанов» на левом русле плотину, которая позволит направить больше воды в обмелевшее правое русло. Но пока реализация этого «прожекта» находится в зачаточном состоянии, а вход в левую протоку перекрыт огромным завалом.
Мы идем по правому руслу, уходящему под коренной берег с расположенным на нем Путивлем. Перед городом отметки правого берега постепенно повышаются, а на склонах появляется прибрежный лес, именуемый «Монастырским», поскольку в давние времена он принадлежал Молчанскому монастырю. В советские времена в лесу функционировала турбаза «Ярославна», где можно было отлично отдохнуть вдали от житейской суеты. Был даже всесоюзный водный маршрут «По Сейму на плотах». Где теперь эта турбаза, наряду с теми временами, мы все знаем. Осталось только одно грустное воспоминание.
Миновав остатки турбазы, на характерном крутом вираже реки, именуемом путивлянами «Рогом», становимся на стоянку на островной стороне. Панораму противоположного берега замыкает высящийся на холме комплекс Молчанского, ныне женского, монастыря. Его золоченые купола и свежевыбеленные стены, возвышаясь над расположенном у подножья холма предместьем «Додоновка», как бы освещают серый полумрак этого дождливого вечера.
Путивль, как и многие маленькие старинные города, живет воспоминаниями о своем былом величии. История города богата на значительные события и известные личности. Но, это тема отдельного рассказа, который будет несколько позже.
А сейчас, вдохновившись увиденным и отдав должное общению с друзьями возле костра, можно и на боковую.
День 2. Есть просветление
Ночь прошла тревожно. Из-за плохо натянутой палатки намок спальник. Поэтому приходилось вертеться, отодвигаясь подальше от мокрого угла палатки.
Но утро все же порадовало. Шедший всю ночь дождь постепенно стих и есть надежда на дальнейшее улучшение погоды.
Начали сплав продолжительной фотосессией. Любой мой приезд домой не обходится без посещения монастыря и фотофиксации происходящих в нем изменений. Вот и на этот раз для себя отметил устройство крытой галереи на месте открытой ранее террасы церкви Рождества Богородицы. Да и кровля церкви вместе с куполами сияют новым позолоченным покрытием.
Первую остановку в городе делаем на городском пляже. В былые времена, когда Сейм был полноводнее и глубже, на пляже даже стояла 5-метровая вышка для прыжков в воду, а по реке курсировали прогулочный водометный катер и буксир, тягавший вверх и вниз по течению баржи со стройматериалами. Но вот уже почти как полвека судоходству на Сейме пришел конец, а о существовании вышки современная молодежь даже не знает.
На спасательной станции, с работниками которой я в былые годы был хорошо знаком, новые люди, а сама она без должного финансирования влачит жалкое существование. Набрав в колодце на ручье Крынка чистейшей родниковой воды, и искупавшись, отправляемся дальше. На этот раз экскурсия в город не запланирована.
Левое русло Сейма, на картах обозначенное как Любка, у местных жителей на разных участках имеет три названия: Рехта (начальный, преимущественно мелководный участок), Хатыш (озероподобное расширение в среднем течении) и собственно Любка, соединяющаяся с Сеймом в районе «Нижних штанов». Поперек острова для быстрого доступа на лодках к левому руслу в давние времена были устроены два канала, которые назывались «Банным» и «Дубовым» ровцами.
В какой-то мере они также перераспределяли объем воды в обоих руслах. С 60-70-х годов минувшего столетия, когда уровень воды в Сейме существенно понизился, ровцы постепенно обмелели, а затем высохли и заросли. Сейчас эти названия остаются только в памяти пожилой части населения города и ничего не говорят молодому поколению.
На высоком берегу Никольской горки сейчас высится памятник знаменитому партизанскому командиру Сидору Ковпаку, который в путивльских лесах в годы Великой Отечественной Войны создавал свое знаменитое партизанское соединение. А раньше на вершине горы доминировала над округой Никольская церковь, разрушенная в период «классовой борьбы» с «религиозными предрассудками».
Хорошо хоть на «Николке» стоит общедоступный памятник, а не «хоромы нового русского», занявшие лобное место на склоне чуть левее. Ох, уж это желание, если не зуд, иметь собственную хатынку с видом вдаль, эдакий «рай не отходя от кассы». Раньше на ключевых местах строили церкви, а теперь в зоне охраняемого ландшафта «маємо, те що маємо».
На западной путивльской окраине, в месте примыкания к ней села Пруды, расположены два моста через Сейм: новый бетонный и сразу за ним старый деревянный, ныне только пешеходный.
Деревянный мост вошел в историю города как место съемок одного из эпизодов фильма «Дума о Ковпаке». В этом сюжете показан момент эвакуации горожан и налет на переправу фашистской авиации. Мне в детские годы довелось с любопытством наблюдать все события этого съемочного дня, а моя бабушка, участвовавшая в «массовке», на один день стала киноактрисой. Вообще, съемки первой серии кинотрилогии о Ковпаке под названием «Набат», стали знаковым эпизодом для небогатой на события жизни районного городка 70-х годов минувшего столетия, а съемочная база и стоянка военной техники, расположенные на месте нынешнего сквера возле Спасо-Преображенского собора, стали местом паломничества для местной любопытной ребятни.
Возле старого моста накопившийся за годы плавник образовал гигантский завал, сквозь который имеется единственный узкий проход под самым левым берегом, проходимый при достаточном уровне воды. Два из наших экипажей сделали обнос моста, а остальные два рискнули и преодолели препятствие по воде.
Сразу за деревянным мостом на мелководье все русло усеяно вбитыми в грунт деревянными сваями. Это остатки от существовавшей здесь до революции монастырской мельницы. Судя по старой фотографии, именно она и давала тот значительный объем воды в правом русле, который отчетливо ощущается на старинных фотопанорамах Путивля.
Миновав село Пруды, река выходит на широкие заливные в былые времена луговые просторы. В районе «Нижних штанов» ширина реки увеличивается, и в высоких обрывистых берегах Сейм несет свои воды в сторонуСпадщанского леса, оставляя на правом берегу села Сафоновку и Красное.
Место, где зеленый массив Спадщанского леса вплотную примыкает к реке, у местных называется «Сплав». Происхождение этого названия мне неизвестно. Возможно, в давние времена здесь рубили лес, а затем сплавляли его вниз по Сейму. На сегодня это место для отличного отдыха на берегу реки посреди красивейшей природы. К тому же совсем недалеко находится расположенное посреди леса село Спадщина и, чуть дальше, мемориальный комплекс с музеями партизанской Славы и военной техники, которые можно посетить, сделав дневной радиальный пеший выход.
Отрытая ровная поляна перед «Сплавом» - место проведения ежегодных туристических и студенческих слетов, собирающих массу активной молодежи. Но пока поляна пуста и мы останавливаемся на отличной площадке в надежде на удачную рыбалку.
День 3. Туманный рассвет – примета хорошей погоды
Ночь была прохладной. В утреннем рассветном тумане, по росе отправился поснимать красоты пробуждающейся весной природы. На удивление в этот раз на Сейме не оказалось обычно докучающих в это время мошек и комаров.
Утренняя рыбалка была не очень обильной, но достаточной для приготовления походной ухи. Неспешно собравшись, покидаем это красивые места. Половодье закончилось совсем недавно, и глинистые речные берега, размоченные к тому же недавними дождями, при выходе на берег положительных эмоций не добавляют: топко и грязно. Только на редких песчаных косах можно размяться после долгого сидения в байдарке. Получилось и искупаться, поскольку появившееся к полудню солнце достаточно прогрело воздух.
Следующая наша остановка в селе Камень. Перед селом в Сейм справа впадает широкой дельтой речка Клевень. В Камне мы сделали продолжительную паузу, чтобы отдохнуть, запастись водой и докупить продуктов. Название села происходит от выходов на поверхность массива песчаников, аналогичных месторождению в селе Баничи, Глуховского района. Из разговора с местными жителями узнал, что после войны местный песчаник интенсивно разрабатывался как материал для устройства дорог. У самого берега есть несколько выходов песчаниковых глыб, которые объявлены геологическим заказником местного значения и охраняются законом.
Параллельно с нами движется еще одна группа водников из Киева и Белой церкви. Значит, туристический сезон на реке уже начался. Перекусив, покидаем живописную водную околицу села, чтобы найти красивую и безлюдную стоянку для ночлега. Миновав находящийся на левом берегу пойменный лес с многочисленными старицами, облюбовали отличную уединенную площадку, часто используемую рыбаками и отдыхающими. Весь прибрежный лесок на затемненных местах усеян россыпями побегов ландыша, который вот-вот должен зацвести. Через неделю – полторы здесь будет просто ароматная цветочная идиллия.
В программе вечернего отдыха: рыбалка, «кулинарное колдовство» возле костра и созерцание насыщенного красочными оттенками заката.
День 4. Лету и теплу быть!
Солнечное безоблачное утро навевает мысли о приближающемся лете. Что делать и куда податься в очередной отпуск? Этот вопрос раз за разом поднимался в разговорах во время этого похода, однако окончательное решение пока не принято. Но ехать обязательно нужно и возможно это будет Полярный Урал, Кольский полуостров или другой отдаленный глухой уголок. Идея, как говорится, должна созреть и овладеть массами.
Сегодня торопиться нет необходимости: до села Мутин, конечной точки нашего маршрута, всего 2 часа ходу. Да еще ДНЮ ПОБЕДЫ и памяти ветеранов-освободителей нужно отдать должное. Встали на воду только к полудню, и неспешно передвигаясь, к 14-00 дошли до мутинского автодорожного моста. Село находится от реки на достаточно большом расстоянии, а низкая пойма с отдельно стоящими огромными вербами используется как пастбище.
Заказанный нами микроавтобус прибудет только через два часа и есть время еще раз вспомнить все ключевые моменты минувшего похода и обсудить планы на будущее. А продолжение, я уверен, будет.
